"酒熟人须饮，春还鬓已秋。愿逢千日醉，得缓百年忧。
暮春三月晴，维扬吴楚城。城临大江汜，回映洞浦清。
心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。"
缀叶归烟晚，乘花落照春。边城琴酒处，俱是越乡人。
浮云卷霭，明月流光。荆南兮赵北，碣石兮潇湘。
贤俊鸾栖棘，宾游马佩衡。愿言随狎鸟，从此濯吾缨。"
"蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。新曲帐中发，清音指下来。
树树殷勤尽绕行，举枝未遍春日暝。不用积金着青天，
"水国叶黄时，洞庭霜落夜。行舟闻商估，宿在枫林下。
"江岫殊空阔，云烟处处浮。上来群噪鸟，中去独行舟。
.jiu shu ren xu yin .chun huan bin yi qiu .yuan feng qian ri zui .de huan bai nian you .
mu chun san yue qing .wei yang wu chu cheng .cheng lin da jiang si .hui ying dong pu qing .
xin zu yi tu chi .shen he sheng zi zu .bai fa bei shang chun .zhi chang xie xian yu ..
zhui ye gui yan wan .cheng hua luo zhao chun .bian cheng qin jiu chu .ju shi yue xiang ren .
fu yun juan ai .ming yue liu guang .jing nan xi zhao bei .jie shi xi xiao xiang .
xian jun luan qi ji .bin you ma pei heng .yuan yan sui xia niao .cong ci zhuo wu ying ..
.meng tian fang gui she .you chu miao dan kai .xin qu zhang zhong fa .qing yin zhi xia lai .
shu shu yin qin jin rao xing .ju zhi wei bian chun ri ming .bu yong ji jin zhuo qing tian .
.shui guo ye huang shi .dong ting shuang luo ye .xing zhou wen shang gu .su zai feng lin xia .
.jiang xiu shu kong kuo .yun yan chu chu fu .shang lai qun zao niao .zhong qu du xing zhou .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东(dong)巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
跟随驺从离开游乐苑，
注释
千万缕句：周邦彦《渡江云》词：“千万缕，陌头杨柳，渐渐可藏鸦。”此用其意。
138. 胜：平原君（赵胜）自称，可译为“我”。
（6）仆：跌倒
（43）修孕妇之墓：纣王残暴，曾剖孕妇子腹，观看胎儿。武王克殷后，为被残杀的孕妇修墓。
1.元帝：指汉元帝。后宫：指后宫美女。
道：路途上。
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
顾夐 顾敻，五代词人。生卒年、籍贯及字号均不详。前蜀王建通正(916)时，以小臣给事内廷，见秃鹫翔摩诃池上，作诗刺之，几遭不测之祸。后擢茂州刺史。入后蜀，累官至太尉。顾夐能诗善词。 《花间集》收其词55首，全部写男女艳情。
柳摇风处色，梅散日前花。淹留洛城晚，歌吹石崇家。"
绮窗虫网氛尘色，文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老，
蝶影将花乱，虹文向水低。芳春随意晚，佳赏日无暌。"
庄肃莅事，周旋礼容。祼鬯严洁，穆穆雍雍。
寄语乘槎溟海客，回头来此问天河。"
白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。"
"落日荒郊外，风景正凄凄。离人席上起，征马路傍嘶。
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。
"倡楼启曙扉，园柳正依依。鸟鸣知岁隔，条变识春归。
握手凉风至，当歌秋日微。高幨去勿缓，人吏待霜威。"
"寒更玉漏催，晓色御前开。泱漭云阴积，氤氲风雪回。
"禹穴今朝到，邪溪此路通。着书闻太史，炼药有仙翁。
"少年飞翠盖，上路勒金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。
"摘兰藉芳月，祓宴坐回汀。泛滟清流满，葳蕤白芷生。
"倚棹望兹川，销魂独黯然。乡连江北树，云断日南天。
"潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。
"心累犹不尽，果为物外牵。偶因耳目好，复假丹青妍。
贪残薄则智慧作，贪残临之兮不复攫；由是言之，
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远，登高台而写忧。
愿以柏梁作，长为柳花咏。"
兰渚浮延阁，蓬山款禁园。彯缨陪绂冕，载笔偶玙璠.
"汉地行逾远，燕山去不穷。城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。
樯乌转轻翼，戏鸟落风毛。客心既多绪，长歌且代劳。"
高门有阅不图封，峻笔无闻敛敷妙。适离京兆谤，
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
但蒙魏侯重，不受谤书诬。当取金人祭，还歌凯入都。"
始意类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭，
河岳阴符启，星辰暗檄传。浮凉吹景气，飞动洒空烟。
"九日郊原望，平野遍霜威。兰气添新酌，花香染别衣。
使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。"
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
"玉辂寻春赏，金堤重晦游。川通黑水浸，地派紫泉流。
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。
君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘。"
畴昔与夫子，孰云异天伦。同病一相失，茫茫不重陈。
"设险诸侯地，承平圣主巡。东君朝二月，南旆拥三辰。
新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。
结绶还逢育，衔杯且对刘。波潭一瀰瀰，临望几悠悠。
"洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
雄视沙漠垂，有截北海阳。二庭已顿颡，五岭尽来王。
何处期郎游，小苑花台间。相忆不可见，且复乘月还。
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
津亭拔心草，江路断肠猿。他日将何见，愁来独倚门。"
遗爱犹如在，残编尚可窥。即今流水曲，何处俗人知。"
"北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升。
"汉武横汾日，周王宴镐年。何如造区夏，复此睦亲贤。
云疑作赋客，月似听琴人。寂寂啼莺处，空伤游子神。"
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
谋猷纵。化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。
"青溪道士人不识，上天下天鹤一只。
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
"积水逶迤绕直城，含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕，
鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。回看帝子渚，稍背鄂君船。"
石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。
虹旗萦秀木，凤辇拂疏筇。径直千官拥，溪长万骑容。
共得烟霞径，东归山水游。萧萧望林夜，寂寂坐中秋。
"宫殿沉沉月欲分，昭阳更漏不堪闻。
水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳，
今日伤蛇意，衔珠遂阙如。"
"山城本孤峻，凭高结层轩。江气偏宜早，林英粲已繁。
滴石香乳熘，垂崖灵草植。玩幽轻雾阻，讨异忘曛逼。
海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险，
不知天地气，何为此喧豗."
"秋来风瑟瑟，群马胡行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
萧散皆为乐，裴回从所钦。谓予成夙志，岁晚共抽簪。"
上客勿遽欢，听妾歌路难。傍人见环环可怜，
"移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。赖有嵩丘山，高枕长在目。
朝来门閤无事，晚下高斋有情。"
"旅客摇边思，春江弄晚晴。烟销垂柳弱，雾卷落花轻。
长眉对月斗弯环。"
关路通秦壁，城池接晋墟。撰期行子赋，分典列侯居。
扶毂来，关右儿。香扫途，相公归。"
会待良工时一眄，应归法水作慈航。"
积润循毫里，开池小学前。君苗徒见爇，谁咏士衡篇。"
董逃行，汉家几时重太平。"
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。如何万化尽，空叹九飞魂。
"行路难，君好看，惊波不在黤黮间，