奉试明堂火珠
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
奉试明堂火珠拼音解释:
nan bei ru xian jing .dong xi si hua tu .yuan fei qing zhuo mu .yan gua bai zhi zhu .
.jin nian xuan shu qia xiang dang .du you zuo zhu wu wen zhang .
.jin xi chu sui ru shu chuan .feng fan hou guo dong ting yan .qi qian li lu dao he chu .
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
duo qing duo bing nian ying cu .zao ban ming xiang wei fan hun ..
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
hai shang zuo wen peng yu yi .ren jian chu jian he yi xing ..
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
ren sheng fen yi ding .fu gui qi wang lai .bu jian hai di ni .fei shang cheng chen ai .
.ci jun yu wo zai yun xi .jin jie qi wen sheng zhang li .
译文及注释
译文
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展(zhan)而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色(se)次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
浩浩荡荡驾车上玉山。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系(xi)呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒(xing)来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡，盖着青菱被，任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，感到凄迟伤感。
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭(zao)凶灾，国(guo)家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨(chen)出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
注释
51.洿（wū）：深，一说挖掘。
②节序：节令。
24.以诛错为名：以诛杀晁错作为名义。以······为，把······作为。
⑷尽日：犹终日，整天。《淮南子·泛论训》：“尽日极虑而无益于治，劳形竭智而无补于主。”
③柯亭：即柯亭笛。相传蔡邕（蔡文姬之父）用柯亭（古地名，在今浙江省绍兴市西南，此地盛产良竹）之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》：“邕避难江南，宿于柯亭。柯亭之观，以竹为椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝。历代传之，以至于今。”
“严城”：戒备森严的城。
⑵岧峣（yáo）：山势高峻的样子。太华：即华山。咸京：即咸阳，今陕西西安。《旧唐书·地理志》：“京师，秦之咸阳，汉之长安也。”所以此诗把唐都长安称为咸京。
⑾翠眉：古时女子用螺黛（一种青黑色矿物颜料）画的眉。
赏析
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
诗歌忌重字，这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字，看似败笔的两个字却正好将(hao jiang)“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤，字里行间，饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
诗歌在语言上(yan shang)遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过认真锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制、符合礼制规格，这与礼乐制度的等级观念不无关系，而且从洞箫的外形来看，它也是非常符合礼制的。
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一(ji yi)枝梅，安慰家乡的亲人。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可(wu ke)奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气(yuan qi)，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济，而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”，实是抓住了农业生产的“牛鼻子”，即选择良种与修缮农具。有了良种，播种的“百谷”才能“既庭且硕”；而工欲善其事，必先利其器，所以农奴以“覃耜”去犁田，才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅，其它可以想见。除了选种(xuan zhong)与修具外，还需有其他一系列次要的准备工作，诗用“既备乃事”一笔带过，笔墨精简，疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成，干脆利落，要言不烦。末句冒出“曾孙是若”，好像很突兀，其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角，也是此篇的核心人物，农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错，最愉悦的人，当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看，第四章曾孙将出场巡视和主祭，这里先提一句作伏笔，也起到了贯通全篇血脉的作用，所谓着一子而满盘皆活。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
诗歌忌重字，这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字，看似败笔的两个字却正好将(hao jiang)“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤，字里行间，饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
诗歌在语言上(yan shang)遒健质朴，写景之语，并无华丽之辞，与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当，例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字，看似一任自然，实际经过认真锤炼，用得恰到好处，对写景、抒情起了很好的作用。
（二）制器方面：要求做到“挹抐擫鑈”，即中制、符合礼制规格，这与礼乐制度的等级观念不无关系，而且从洞箫的外形来看，它也是非常符合礼制的。
最后二句，诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望一望故乡吧！虽然见不到她的踪影，但岭上盛开的梅花该是可以见到的！《荆州记》载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归，但他十分希望也能寄一(ji yi)枝梅，安慰家乡的亲人。
最后两句描绘采莲女暮归：“归时其待暮潮上，自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲，表现了她们的勤劳。日暮涨潮，正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙，突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中，她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后，她们还是那样轻松。这最后两句展现出一幅水彩画：红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩，她们的欢笑和歌声，为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵，描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面，让人们在轻松愉快中回味全篇。
诗人到处游山玩水，看来似乎悠然自在，内心却十分苦闷。这首忆昔诗，重点不在追述游历之地的景致，而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑，无拘无束，而且是年复一年，无处不去，就愈显示出他的百无聊赖和无可(wu ke)奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚，而又处处让读者感到有一股怨气(yuan qi)，妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济，而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”，实是抓住了农业生产的“牛鼻子”，即选择良种与修缮农具。有了良种，播种的“百谷”才能“既庭且硕”；而工欲善其事，必先利其器，所以农奴以“覃耜”去犁田，才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅，其它可以想见。除了选种(xuan zhong)与修具外，还需有其他一系列次要的准备工作，诗用“既备乃事”一笔带过，笔墨精简，疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成，干脆利落，要言不烦。末句冒出“曾孙是若”，好像很突兀，其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角，也是此篇的核心人物，农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错，最愉悦的人，当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看，第四章曾孙将出场巡视和主祭，这里先提一句作伏笔，也起到了贯通全篇血脉的作用，所谓着一子而满盘皆活。
创作背景
唐代以科举取士，科举制度的选才标准不是家庭出身，也不是一般的道德素养，而是个人才能，特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围，使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放：不再依靠门第，只要通过个人努力参加科举考试，就可以改变自己的生活，实现自己的人生理想，包括远大的政治理想和现实的生活乐趣，从一定意义上说，命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态，形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外，士人在准备科举考试以及做官的过程中，漫游、交友，广泛接触了社会，确实扩展了视野，丰富了见闻，而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活，使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的，其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如，《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活，众所周知，这正是中唐时期进士风流生活作风的写真，是当时放浪社会风尚的反映。所以，汪辟疆说：“唐代文学，诗歌小说，并推奇作。稽其起原，盖二者并与贡举为依伏也。”
郭遵( 两汉 )
收录诗词 (1548) 首
简 介
郭遵 生卒年、字号、籍贯等均不详。事迹略见《唐诗纪事》卷四三。德宗贞元中登进士第。工赋，所作《六角扇赋》感叹“小因大而事罔不行，美加丑而用无不可。”颇见其愤世疾俗之思。《全唐诗》存诗2首。其中《南至日隔仗望含元殿香炉》诗，《文苑英华》作裴次元诗，归属未定。
芙蓉楼送辛渐二首
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
召公谏厉王止谤
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸，郡阁何妨醉玉觥。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
太冲无兄，孝端无弟。
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
落梅风·咏雪
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
不免为水府之腥臊。"
一从寇灭二十年，琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异，
圆圆曲
志列秋霜好，忠言剧谏奇。陆机游洛日，文举荐衡时。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
祝英台近·剪鲛绡
今公之归，公在丧车。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
同赋山居七夕
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
步蟾宫·闰六月七夕
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
（为绿衣少年歌）
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
"外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
义田记
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
王明君
桃花园，宛转属旌幡。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
生生世世常如此，争似留神养自身。
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
点绛唇·红杏飘香
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
分忧若也皆如此，天下家家有剩舂。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。