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寿楼春·寻春服感念

清代 / 慧忠

醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
爱兹清俗虑,何事老尘容。况有林下约,转怀方外踪。"
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
世上虚名好是闲。"
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。


寿楼春·寻春服感念拼音解释:

zui tong hua xi shao .yin fang ye seng pin .ji ji chang he pan .huang zhai yu miao lin ..
ai zi qing su lv .he shi lao chen rong .kuang you lin xia yue .zhuan huai fang wai zong ..
yi zu he qin qin .mei sheng shi feng liu .xue fu shan qing ci .xia bi bu neng xiu .
luo hua piao lv yi .gui liu dan qing feng .yuan yuan bu ke ji .yuan shu dan qing cong ..
.gu ren xing yi xiang bian zhou .pi ma jin chao bu shao liu .
.liu bai qing si fu nen huang .jian qian liu shui man chi tang .yi yan jin cui lin fang an .
yu ren mo man zhang luo wang .wei ken ping yuan qian cao fei ..
shi wang shi ru ji .gan shen ji suo jing .shen zhang bao lan zao .yi wang shuang ti ling ..
xi bi chun shan leng .lin jiao yan xi han .xi nan ru pen jiu .yao xiang yu zhong kan ..
lan dian chun rong zi qing sheng .yu yan feng tou xiang sha ming .
kun peng lin yi tu cheng zai .jiu wan feng yun hai lang shen ..
.jie fa shi zhou xian .cuo tuo zai wen mo .tu you pai yun xin .he you sheng yu yi .
ying you jiao qin chang xiao wo .du qing ren shi bin jiang shuai ..
jun ge shi jia yan .qing shan yi jiu ju .wei jun liang ge lv .qie yuan zhu lan yu .
shi shang xu ming hao shi xian ..
.luo fu xi shi qin shi nv .qian zai wu ren kong chu suo .xi shi liu shui zhi jin liu .
bi wang jiao hong shu .qing quan jin lv tai .xi yu wen fa ju .xian niao song jing lai .

译文及注释

译文
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
一直没有遇上圣明的(de)君(jun)主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢(ne)?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年(nian)年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农(nong)活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千(qian)多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
宁戚在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。

注释
⑴匏(páo袍):葫芦之类。苦:一说苦味,一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟,可以挖空作渡水工具。
虽:即使。
⒆将:带着。就:靠近。
23.兀然:昏然无知的样子。孤枕:独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗:“别馆君孤枕,空庭我闭关。”
[33]比邻:近邻。

赏析

  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐(wu tong)飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种(zhong)心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  词上片写海潮欲来和正来之情状。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看(ke kan)出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以(suo yi)越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  二
  出人意料的是,“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔,直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人,何其可悲。再回想前文,这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人,竟是溺死河中。为何?已不言自明。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象(xiang),是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山(nan shan)北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  第一首诗是这组诗中最长的一首。开头说“秋浦长似秋”:秋浦老是像秋天的样子。这是因地名而产生的诙谐,也是为引出下句“萧条使人愁”而设。秋——萧条——愁,顺理成章,并且十分和谐,读之顿生冷落寂寥之感。三四句承上写愁:“客愁不可度,行上东大楼。”“正西望长安,下见江水流。”一个“望”字,凝聚着深沉的忧愤。“望长安”正是诗眼所在。后面四句是对江水说的话。“遥传一掬泪,为我达扬州。”扬州是北上长安的必经之处,诗人要把忧国之泪寄往扬州,实为寄往长安。泪虽一掬,却极有分量。

创作背景

  江苏镇江东北的长江中,有两座小山,均属焦山余脉。据史料记载,唐时此山叫松寥夷山,又称瘗鹤山(海拔12.1米)。另一座叫夷山,又叫小焦山、海门山或鹰山(海拔23.5米)。因山四周均是绝壁悬崖,人迹难到,成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中,古称海门。古时,镇江往东即入东海,焦山一带是江海相连。随着时光的流逝,沧海桑田的变迁,后来才使焦山以东淤起平原,此山也陷入了滩涂。

  

慧忠( 清代 )

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简 介

慧忠 俗姓陈,泉州仙游(今福建仙游)人。9岁出家。后嗣华州草庵法义。归住泉州龟洋山。武宗时被迫还俗。约卒于宣宗大中间。《景德传灯录》卷二三有传,录其诗偈3首,《全唐诗续拾》据之收入。

沁园春·孤鹤归飞 / 函可

香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
日暮田家远,山中勿久淹。归人须早去,稚子望陶潜。
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。


山坡羊·燕城述怀 / 王得臣

西行有东音,寄与长河流。"
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。


哀郢 / 刘棠

"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
旧赏人虽隔,新知乐未疏。彩云思作赋,丹壁间藏书。
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。


苦寒行 / 朱台符

何日可携手,遗形入无穷。"
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
咽服十二环,奄有仙人房。暮骑紫麟去,海气侵肌凉。
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,


论诗三十首·十七 / 李子中

碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。


恋情深·玉殿春浓花烂熳 / 祖惟和

谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
高树起栖鸦,晨钟满皇州。凄清露华动,旷朗景气浮。
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,


诗经·东山 / 汪洪度

夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
吾庐终南下,堪与王孙游。何当肯相寻,澧上一孤舟。"
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
"咫尺风骚客,难谐面继酬。相思对烟雨,一雁下汀洲。
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,


临江仙·夜归临皋 / 吴履

前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"


潮州韩文公庙碑 / 丁玉藻

岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"


高祖功臣侯者年表 / 张振凡

猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"