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菩萨蛮·商妇怨

近现代 / 华绍濂

平分从满箧,醉掷任成堆。恰莫持千万,明明买祸胎。"
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。
遂令不羁性,恋此如缠缚。念彼上人者,将生付寂寞。
柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。
汉王何事损精神,花满深宫不见春。
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,
静烟临碧树,残雪背晴楼。冷天侵极戍,寒月对行舟。
筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

ping fen cong man qie .zui zhi ren cheng dui .qia mo chi qian wan .ming ming mai huo tai ..
gf.zheng chuan shi shang yun .bing chu yi ru e guan he .ge sheng huan si quan ya fen .
sui ling bu ji xing .lian ci ru chan fu .nian bi shang ren zhe .jiang sheng fu ji mo .
zhu shi cong lai fei su li .qing niu dao shi mo xiang yi ..
mu deng ru you dai .hun duan kong wu yu .yun yu jing bu sheng .liu qing zai he chu ..
.zheng di tu wang shi yi qing .ba qian bing san chu ge sheng .
fen tian han zi yu .di man yin qing pao .lao bai hun ru jie .yin tai hu si jiao .
han wang he shi sun jing shen .hua man shen gong bu jian chun .
yi yi song yu zhai .li li chang qing cun .jin ri kong jiang pan .xiang yu zhi jiu zun ..
si du wo xin fO.ye qin zheng zhe lian .shi zhao sao shou weng .gong yu can yang bian .
.wu pi ji shang kun teng teng .yu bing qing lei kui bu neng .zuo ye mian shi xi si he .
jing yan lin bi shu .can xue bei qing lou .leng tian qin ji shu .han yue dui xing zhou .
zhu wu song xia .tuo mao kan shi .dan zhi dan mu .bu bian he shi .

译文及注释

译文
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在(zai)终于越潇湘,来到衡山了。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天(tian)气半晴(qing)半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树(shu)上,正好都摘下来供酒后品尝。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
霎时间车子驶过,卷起飞尘(chen),扑向树梢。唉,路上的行人和楼(lou)中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
在枫(feng)叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
王侯们的责备定当服从,
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。

注释
6.走:奔跑。
道流:道家之学。
⑿“醉舞”二句:李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:“暮从碧山下,山月随人归。”
2.浇:浸灌,消除。
⑹行:复。取:“趣”字的省文;趣,古同“趋”,急走。
⑷归鸿:归雁。破群:离开飞行队伍。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
⑷霜威:威严如霜。亚相:此处指封常清。

赏析

  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解(pai jie)道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问(zhi wen)的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎(ji hu)到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自(dao zi)己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之(xing zhi)幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

华绍濂( 近现代 )

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简 介

华绍濂 华绍濂,字西京,清无锡人。少读书,一目十数行,下为文,握管立就,不加点窜。补诸生,困于省试,竟不遇。事寡母至孝,母病,侍奉汤药以劳瘁得疾卒。其友秦鸣雷为之传。

守岁 / 陈元图

"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。
十年三署让官频,认得无才又索身。
只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
"翠衿红觜便知机,久避重罗稳处飞。
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
手弄桂枝嫌不折,直教身殁负春风。"
莫恨乡程千里远,眼中从此故乡春。
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。


好时光·宝髻偏宜宫样 / 刘衍

不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏,
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。
尽日欠束薪,经时无寸粟。eA蝓将入甑,蟚蜞已临鍑。
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。
"雅调一生吟,谁为晚达心。傍人贺及第,独自却沾襟。


雪中偶题 / 于震

天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
"贵提金印出咸秦,潇洒江城两度春。一派水清疑见胆,
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
见织短篷裁小楫,拏烟闲弄个渔舟。"
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
景物搜求歇,山云放纵飞。树寒烟鹤去,池静水龙归。
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,


阮郎归·天边金掌露成霜 / 陈德武

"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
几多怅望无穷事,空画炉灰坐到明。"
占得早芳何所利,与他霜雪助威棱。"
强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。
可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
春风不用相催促,回避花时也解归。


绮罗香·红叶 / 曾子良

伏熘侵阶润,繁花隔竹香。娇莺方晓听,无事过南塘。
三杯闻古乐,伯雅逢遗裔。自尔等荣枯,何劳问玄弟。"
"杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒。
何事晚来还欲饮,隔墙闻卖蛤蜊声。"
只于池曲象山幽,便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下,
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感,才急应无借寇期。
湿屦黏烟雾,穿衣落霜霰。笑次度岩壑,困中遇台殿。


赴戍登程口占示家人二首 / 吕谔

独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
"咬咬嘎嘎水禽声,露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹,
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"
"宿雨川原霁,凭高景物新。陂痕侵牧马,云影带耕人。
谁能守空闺,虚问辽阳路。"
乌帽白絺裘,篮舆竹如意。黄菊陶潜酒,青山谢公妓。
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。


释秘演诗集序 / 朱珔

壶觞笑咏随风去,唯有声声蜀帝魂。
"听话扬帆兴,初从岘首还。高吟入白浪,遥坐看青山。
从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。
风前莫怪携诗藁,本是吴吟荡桨郎。"


周颂·般 / 潘性敏

"吟诗早得名,戴豸又加荣。下国闲归去,他人少此情。
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
灯前春睡足,酒后夜寒馀。笔砚时时近,终非署簿书。"
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
应知拟上屏风画,偏坐横枝亦向人。"
风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。


归去来兮辞 / 王浻

草木春冬茂,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
"筤篣晓携去,蓦个山桑坞。开时送紫茗,负处沾清露。
"楚珪班序未为轻,莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧,
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
叶寒凋欲尽,泉冻落还迟。即此天明去,重来未有期。"
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。


六国论 / 卢照邻

嗟为楼上人,望望不相近。若作辙中泥,不放郎车转。
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
麟鬐凤臆真相似,秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛,
因问名花寄种来。春物诱才归健笔,夜歌牵醉入丛杯。
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,
"轧轧推危辙,听鸡独早行。风吹宿霭散,月照华山明。
"憔悴长安何所为,旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日,