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新晴

金朝 / 黄圣年

逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
一生泪尽丹阳道。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
风光九十无多日,难惜尊前折赠人。"
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
空馆忽相思,微钟坐来歇。"


新晴拼音解释:

zhu zhu huai liang yu .xiao xiao gu le ming ...sheng shi qi ji chang ming .shi .
jia rao ye luo zhi kong hou .geng you li yuan di li chui .
yi sheng lei jin dan yang dao .
jiu jia shu yu meng lin qiong .qian nian bie hen diao qin lan .yi pian nian guang lan jing yong .
pian fan nan zhu hao feng sheng .qian yin yi lu feng shan se .xing shui chang ting dui yue ming .
san zhu shu xia qing niu fan .hong long jiu que xiang yu huang .jun tian le yin jin hua lang .
feng guang jiu shi wu duo ri .nan xi zun qian zhe zeng ren ..
bei ren ting ba lei jiang luo .nan chao qu zhong yuan geng duo ..
jian hen liu nian jin li shao .wei si lu mian shi xing guan ..
.lun wei fang zhu zhi he dao .gui yuan feng liu qie zan gui .
.dang nian zui cheng yi .shu zi bu ru jun .zhan sheng shi pian xu .ming gao ren gong wen .
wu yan shou qiong zhe .shen wei ming suo qian ..
.sheng ji bu zai yuan .ai jun chi guan you .su huai yan zhong nuo .wan de chen wai you .
kong guan hu xiang si .wei zhong zuo lai xie ..

译文及注释

译文
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而(er)心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战(zhan)镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
爱惜(xi)巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
只因为怜惜这像团扇的明月,一(yi)直不眠长吟到天色大亮。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
远望(wang),黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
 
把人甩来甩去作游戏,最后扔他(ta)到不见底的深渊。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  

注释
⑷两岸青山:分别指东梁山和西梁山。出:突出,出现。
(6)骊山北构而西折,直走咸阳:(阿房宫)从骊山北边建起,折而向西,一直通到咸阳(古咸阳在骊山西北)。走,趋向。
③吹到二句:谓秋风把一片秋花吹开了,那明亮的月光犹如白雪。清辉,指明亮的月光。
⑹鲍家诗:指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过《行路难》组诗,抒发怀才不遇之情。
⑩蛾眉,蚕蛾触须细长而弯曲,因以比喻女子美丽的眉毛。
⑷匈奴:借指达奚部族。《新唐书·封常清传》:“达奚诸部族自黑山西趣(趋)碎叶,有诏还击。”

赏析

  颔联(han lian)“毫端蕴秀临霜与,口角噙香对月吟”,俏丽、秀美,只有锦心秀口之人,才能写出如此精彩的诗句。
  全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解,抒写自己寻春赏花去迟了,以至于春尽花谢,错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”,指花。而开头一个“自”字富有感情色彩,把诗人那种自怨自艾,懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解,表示对春暮花谢不用惆怅,也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟,却偏说“不须惆怅”,明明是痛惜懊丧已极,却偏要自宽自慰,这在写法上是腾挪跌宕,在语意上是翻进一层,越发显出诗人惆怅失意之深,同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  诗的后半则是写诗人处于“新境”,叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜,正当池畔望君时”,“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联,言懊恼之意,进一层表现出体贴入微的感情:若知如此,就该早寄诗抒怀,免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔,不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟,暗写思念时间之长,“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  1021年(宋真宗天禧五年),宋祁二十四岁,与其兄宋庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆),投献诗文于知州夏竦,以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗,夏竦以为宋祁很有才,必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说:“诗贵寄意,有言在此而意在彼者。”(《说诗晬语》)该诗即是。
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  这首诗写出了诗人爱护竹子的心情!
  末两句不单纯是个送别场面,字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提,大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内,以慰寂寥呢?恐怕未必。邮递条件远不那么便利;最初几年音信自然多一些,往后就难说了。久不写信,即使提笔,反有不知从何说起之感,干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见,那女子旧事重提,不是没有原因的。“苦相思”三字,尽有不同寻俗的具体内容,耐人玩索。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子,名范纯粹。他在1085年(元丰八年)八月被任命为庆州(治所在今甘肃庆阳)知事,此诗则作于1086年(元祐元年)初春。庆州当时为边防重镇,是北宋与西夏对峙的前哨,环庆路的辖区,相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州,并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略,作为范德孺的陪衬,并寄离勉励之意,最后才正面写范德孺知庆州,揭出送别之意。全诗共十八句,每段六句,章法井然。
  诗的后四句写景,另起了一个头,颈联和颔联似乎毫无相干。其实,这景物描写,全是从上文的“别筵”生发出来的。尾联结句“触忤愁人到酒边”的“酒”,正是“别筵”饯别之酒:“酒边”的“剑南春色”,也就是诗人“别筵”的眼前风光。“桃红似锦”,“絮白于棉”,这风光是明艳(ming yan)的,而诗偏说是“不分”,“生憎”,恼怒春色“无赖”,是因为它“触忤”了“愁人”;而它之所以“触忤愁人”,则是由于后会无期,离怀(li huai)难遣,对景伤情的缘故。颈联中的“不分”和“生憎”,恰恰成为绾合上半篇和下半篇的纽带,把情景融为不可分割的完美的诗的整体。全诗句句提得起,处处打得通,一气运转,跌宕起伏;而诗句的措辞,脉络的贯通,则又丝丝入扣,在宏大中体现了精细的特点。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯(si),哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

黄圣年( 金朝 )

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简 介

黄圣年 黄圣年,字逢永,号石佣,又号大药山人。顺德人。维贵子。明神宗万历四十六年(一六一八)举人。授湖广当阳教谕。以足疾归。与陈子壮等十二人修复南园诗社。卒年六十二。生平好学能文,与其兄圣期少受庭训,着述甚富,尤工书法。有《墙东草》《壬游草》《薜蕊斋》等集。清温汝能《粤东诗海》卷四五有传。

玉楼春·东风又作无情计 / 黄枚

游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。


早春呈水部张十八员外二首 / 庾抱

平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
竿头钓丝长丈馀,鼓枻乘流无定居。世人那得识深意,
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
苔钱遍地知多少,买得花枝不落无。"


送顿起 / 程盛修

夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 徐问

大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。
隐映连青壁,嵯峨向碧空。象车因叶瑞,龙驾愿升中。
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。


游白水书付过 / 梁存让

何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。


临江仙·记得金銮同唱第 / 何贲

缜密诚为智,包藏岂谓忠。停看分美恶,今得值良工。"
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。


隋堤怀古 / 锺离松

何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。


遐方怨·花半拆 / 江国霖

击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
"春江可怜事,最在美人家。鹦鹉能言鸟,芙蓉巧笑花。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"


洞庭阻风 / 赵丙

不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"


五律·挽戴安澜将军 / 蒋偕

"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
今日未啼头已白,不堪深入白云啼。"
肯向九仙台下歇,闲听孟叟醉吟声。"