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九歌·大司命

五代 / 王模

"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
妙中妙兮玄中玄。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。


九歌·大司命拼音解释:

.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
jian nan jie yuan ke .qi tuo lai shen qing .pin bing wu jiang you .jing xiu xu shao qing ..
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
huan yi chi song xiong di fou .bie lai ying jian he yi mao ..
ou yin bo xi fei shen jian .cui que zhong nan di yi feng .
tian yi gang rong ci tu zai .bu kan chou chang bu kan chen .
shui fu xun qian he huo qian .hei hong hong hei you xuan xuan .qi zhong sheng qi ji fu huan .
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
leng yan meng gu wu .gan tuo duo qiu chi .jing shu yin pin ru .shen xian de bian yi .
ju zhi you qi zu .yan hui ke yi she .he liang fei ci lu .bie hen yi wu ya ..
ni tu zi wai zhi .ban ye kai zhong cheng .gao xue jin gong dian .dao qiang yi yan ying .
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
bian bei ren jian cheng guan jue .huang yang wen ju gui chi pan .zhuo cheng tou zi shuang lang gan .
.han shan dui shui tang .zhu ye ying qin tang .xi yao bing sheng an .kai men yue man chuang .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .

译文及注释

译文
新竹无情但却愁恨满(man)怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出(chu)地面并有不少新笋刚刚露头。
我(wo)现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留(liu)着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
那是羞红的芍药
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把(ba)烛代替。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托(tuo)付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委(wei)任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀(yu)语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔(rong)化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?

注释
⑺砌蛩:台阶下的蟋蟀。
2、千里马:原指善跑的骏马,可以日行千里。现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
(47)车裂:古代酷刑,俗称五马分尸。秦孝公死后,商鞅被贵族诬害,车裂而死。
[38]吝:吝啬。
⑺碍:阻挡。

赏析

  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木,其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松,有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大,结体山崖,到头来有的消亡了,有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡,桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬,更有今昔的对比,而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机,自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的(wei de)惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡,皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿,落实睢阳之园”,但它们又是不幸的,因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲,引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华,在它们的意识中,始终不能忘却故乡,风朝月夕,不免悲吟。心灵的折磨,使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣,而今流落北朝,飘零异地,不觉年老,像枯树一样,已失去生意。下文转笔写各种不材之木,其中有弯曲臃肿的,也有节疤横生的,加工这种树木,使能工巧匠也望而生畏;但经过一番雕刻砍削之后,居然能雕出诸如“重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用,与此相反,便出现了“材大难为用”的反常现象。
  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样地,正因为是早春,草木尚未繁茂(fan mao),人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣,也显得生动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
  我们应该怎样认识和评论这个问题呢?春秋战国时期,生产力水平还很低下,家庭是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难,战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,所以,对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽(kuan)?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴(guang yin)流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  “月”既然是全文描写的主题对象,而谢庄在四百四十三个字中,直接点出“月”字的,虽然仅有六次,但是每一次都是那么恰到好处。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。

创作背景

  这支曲作于明武宗正德年间(1506—1521),当时宦官当权,在交通要道运河上,他们往来频繁,每到一处就耀武扬威,鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县,目睹宦官的种种恶行,写了这支《朝天子》,借咏喇叭,揭露宦官的罪行。

  

王模( 五代 )

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简 介

王模 王模,生卒不详,有诗赠徐俯。

菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 司徒正毅

离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"


临湖亭 / 邓辛未

"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"


周颂·昊天有成命 / 旷傲白

"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
更闻临川作,下节安能酬。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)


九歌·山鬼 / 霍白筠

扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。


水仙子·寻梅 / 伏珍翠

神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"


小雅·彤弓 / 南宫庆安

卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"


郭处士击瓯歌 / 张廖予曦

"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"


韦处士郊居 / 夹谷婉静

变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
时人若觅长生药,对景无心是大还。"


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 锺离广云

"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
山水谁无言,元年有福重修。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。


李夫人赋 / 拓跋清波

欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
三周功就驾云輧。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。