莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
叶乱田田绿，莲馀片片红。激波才入选，就日已生风。
至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎。"
"莲幕遥临黑水津，櫜鞬无事但寻春。
"冲尚犹来出范围，肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧，
薇蕨纵多师莫踏，我心犹欲尽图看。"
水色饶湘浦，滩声怯建溪。泪流回月上，可得更猿啼。"
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
"昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，
上元细字如蚕眠。"
岳雪明日观，海云冒营丘。惭无斗酒泻，敢望御重裘。"
"馆娃宫伴千年寺，水阔云多客到稀。
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
mo qian bi jiang tong jian dao .bu jiao chang duan yi tong qun ..
ye luan tian tian lv .lian yu pian pian hong .ji bo cai ru xuan .jiu ri yi sheng feng .
zhi jing jiang shan shui shi zhu .tai ji kong shu diao yu lang ..
.lian mu yao lin hei shui jin .gao jian wu shi dan xun chun .
.chong shang you lai chu fan wei .ken jiang jing shi zuo feng hui .san tai wei que yan ling wo .
wei jue zong duo shi mo ta .wo xin you yu jin tu kan ..
shui se rao xiang pu .tan sheng qie jian xi .lei liu hui yue shang .ke de geng yuan ti ..
ji zai cong rong bi .reng pi xuan sheng jin .long tong fu bo zhu .lian dui you yu qin .
.zuo ri zi gu shen qu ye .jin chao qing niao shi lai she .wei rong yan yu huan fen san .
shang yuan xi zi ru can mian ..
yue xue ming ri guan .hai yun mao ying qiu .can wu dou jiu xie .gan wang yu zhong qiu ..
.guan wa gong ban qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
shou yang gong zhu jia shi zhuang .ba zi gong mei peng e huang .
译文
窗南有棵孤傲的(de)青松，枝叶是多么茂密。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
进献先祖先妣尝，
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给(gei)了那些鸥鹭。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之(zhi)中，我上下摸索踉跄。
如今却克扣它的草料，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
注释
⑻乘肩小女：坐在肩膀上的小女孩。
（10）先手：下棋时主动形势。
（15）复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。霁：雨后天晴
（9）豚：小猪 谢以一豚：用一只小猪拜谢。
⑾霖霪（yin）：长时间的透雨。
⑵帝都：指唐朝京城长安。
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
徐溥 徐溥（1428-1499），字时用，号谦斋，袱溪（今宜兴宜城镇溪隐村）人。景泰五年（1454）进士，官至华盖殿大学士。弘治五年八月（1492）至十一年七月（1498）任当朝首辅，从容辅导，爱护人才。卒谥文靖。着有《谦斋文录》。
持杯挹溟涨，至理安可测。宁假喻芭蕉，真成嗅薝卜。
礼俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。途穷方结舌，静胜但支颐。
风柳条多折，沙云气尽黄。行逢海西雁，零落不成行。"
"瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头。
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
"新人桥上着春衫，旧主江边侧帽檐。
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
"柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限，
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
"挂锡中峰上，经行踏石梯。云房出定后，岳月在池西。
"巴江与雪山，井邑共回环。图写丹青内，分明烟霭间。
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。"
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
"兵书一箧老无功，故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
"霁色明高巘，关河独望遥。残云归太华，疏雨过中条。
所居似清明，冷灶起新烟。高情懒行乐，花盛仆马前。
世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。"
眠鸥犹恋草，栖鹤未离松。闻在金銮望，群仙对九重。"
"家楚婿于秦，携妻云养亲。陆行千里外，风卷一帆新。
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。"
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
九陌芳菲人竞赏，此时心在别离中。"
钟繁秋寺近，峰阔晚涛深。疏放长如此，何人长得寻。"
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。
若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣。"
如何地近东西路，马足车轮不暂留。"
道直更无侣，家贫唯有书。东门烟水梦，非独为鲈鱼。"
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
"北客推车指蜀门，干阳知已近临坤。从辞府郭常回首，
归来冷笑悲身事，唤妇唿儿索酒盆。"
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人。"
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
"一笛迎风万叶飞，强携刀笔换荷衣。潮寒水国秋砧早，
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定，多感流年水不还。
步摇瓶浪起，盂戛磬声微。还坐栖禅所，荒山月照扉。"
天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。桥边游女珮环委，
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
"大雅无忧怨，宵民有爱憎。鲁侯天不遇，臧氏尔何能。
枯藁彰清镜，孱愚友道书。刊文非不朽，君子自相于。"
"岐路今如此，还堪恸哭频。关中成久客，海上老诸亲。
马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。"
"海竭山移岁月深，分明齐得世人心。颜回徒恨少成古，
"绿树荫青苔，柴门临水开。簟凉初熟麦，枕腻乍经梅。
"失意已春残，归愁与别难。山分关路细，江绕夜城寒。
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
棋翻小窟势，垆拨冻醪醅。此兴予非薄，何时得奉陪。"
气射繁星灭，光笼八表寒。来从云涨迥，路上碧霄宽。
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
"孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
道引图看足，参同注解精。休粮一拟问，窗草俟回程。"
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
地锦排苍雁，帘钉镂白犀。曙霞星斗外，凉月露盘西。
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
独爱千峰最高处，一峰初日白云中。"
无限春愁莫相问，落花流水洞房深。"
风槛夕云散，月轩寒露滋。病来双鬓白，不是旧离时。"
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
"绿塘漾漾烟濛濛，张翰此来情不穷。雪羽褵褷立倒影，
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。"