译文
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而(er)放纵忘情。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映(ying)得孤城艳丽多彩。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了(liao)上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月(yue)都为之光芒四射。想凭借着清风(feng)之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
江(jiang)水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢(gan)。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
注释
⑴元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇:南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子,北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》,别名《念奴娇》,与词牌全阕同,用为小令。
① 青玉旆(pèi):比喻新竹。旆,古代旗末燕尾状饰品。
⑺重:一作“群”。
2、江东路:指爱人所在的地方。
⑴隰(xí):低湿的地方。阿(ē):通“婀”,美。
(51)芟(shan):割除。夷:伤害。农功:庄稼。
[15] 用:因此。