李贺小传
"偶逢戎旅战争日，岂是明时放逐臣。
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
"茅屋萧寥烟暗后，松窗寂历月明初。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树，密策寻遗七宝鞭。
"西望长安白日遥，半年无事驻兰桡。
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
李贺小传拼音解释:
.ou feng rong lv zhan zheng ri .qi shi ming shi fang zhu chen .
shi ri sheng ge yi xiao meng .zhu luo yin yu shi xi shi ..
.yi bie san nian chang zai meng .meng zhong shi nie shi leng ceng .quan sheng ru ye fang kan ting .
.mao wu xiao liao yan an hou .song chuang ji li yue ming chu .
.you zi sui xi bie .yi qu he shi jian .fei niao you lian chao .wan li yi he yuan .
fei xuan he man lu .dan bi zheng qiu cai .du wo shu yong zhi .piao ran you ci hui ..
wu ping wei kong jie gan quan .duo duan mo han san zhu shu .mi ce xun yi qi bao bian .
.xi wang chang an bai ri yao .ban nian wu shi zhu lan rao .
wu hou xing luo zhou yu si .ping shu jiang wu si deng xian ..
.xia fang bu xu gong zhen qi .mi zhao wei jiao jin li zhi .
ci chu xian sheng ying bu zhu .wu jun nan wang man lao xing ..
译文及注释
译文
云雾蒙蒙却把它遮却。
伟大辉煌的(de)太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在(zai)恢宏发(fa)达。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下(xia)，有暗道与仙境连通。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
咸平二年八月十五日撰记。
小孩子(zi)虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
妻子回去，（把看到的一切）告诉(su)了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样(yang)子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
心里默默祈祷(dao)仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
注释
5、六街：指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。
⑴黄芦：与绿柳等均为水边生长的植物。白蘋（pín)：一种在浅水中多年生的植物。
3、阑（lán）住：即“拦住”。
①湖：即杭州西湖。
155. 邪：吗。
141. 者：表句中停顿，并提示下文将有所说明。
70曩 ：从前。
赏析
末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨，写诗人(ren)有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句，把忧心愁思更加地深化了：田园家计，事业功名，都随着不停息的战乱丧失殆尽，而烽火硝烟未灭，江上仍然传来干戈鸣响，战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡，可是他所到之处又无不是战云密布，这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句，把思乡之情与忧国愁绪结合起来，使此诗具有更大的社会意义。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的(li de)汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用(lan yong)葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿(shen lv)，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并(yi bing)安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的(li de)汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，自然界的春天来了，祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里，诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉，因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文，刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中，使景中生意，把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来，反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射，诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用(lan yong)葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿(shen lv)，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并(yi bing)安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
创作背景
时间条件 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” 唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触，扬言要杀他，后来他悟出魏征是为了国家地长治久安，便越来越能够接受魏征的建议，并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）。唐太宗登基后，开始了一段较有作为的政略，所以出现了历史上有名的“贞观之治”，因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”（《资治通鉴》卷一〇九四著）。 可是，到了贞观中期，生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上书中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”（《贞观政要》卷十）。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”。（《新唐书·魏征传》） 他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“（炀帝）将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”（《贞观政要》卷十），并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才，太宗收到许多有用的建议，可是没有像样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”（《贞观政要》卷七）。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇（此为四疏中第二疏）。（节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》） 在此疏中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。（《贞观政要》）
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
不上寿阳公主面，怜君开得却无端。"
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
"别墅萧条海上村，偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近，
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
秋晚悲怀
外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
"山色四时碧，溪声七里清。严陵爱此景，下视汉公卿。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
三十年吟到今日，不妨私荐亦成公。"
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
相见欢·微云一抹遥峰
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
荇密妨垂钓，荷欹欲度桥。不因衣带水，谁觉路迢迢。"
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉，敲有奇声直异金。
"与君同卧疾，独我渐弥留。弟妹不知处，兵戈殊未休。
见尔此言堪恸哭，遣予何日望时平。"
"细萼慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时漏天意。
饯别王十一南游
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
写向人间百般态，与君题作比红诗。
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
上林赋
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
"在郡多殊称，无人不望回。离城携客去，度岭担猿来。
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
"望阙路仍远，子牟魂欲飞。道开烧药鼎，僧寄卧云衣。
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。"
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
"尽与贫为患，唯余即不然。四方无静处，百口度荒年。
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
"雉声角角野田春，试驻征车问水滨。
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
"绵竹东西隅，千峰势相属。崚嶒压东巴，连延罗古蜀。
马嵬坡
云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
九天曾是散花人。空门付与悠悠梦，宝帐迎回暗暗春。
他乡无旧识，落日羡归禽。况住寒江上，渔家似故林。"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
昼夜必连去，古今争敢同。禅情岂堪问，问答更无穷。"
蝶恋花·别范南伯
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
"日下芜城莽苍中，湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭，
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
管仲论
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。"
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
庖厨却得长兼味，三秀芝根五朮苗。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
独不见
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
吟馀却起双峰念，曾看庵西瀑布冰。"