译文
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
并不是道(dao)人(ren)过来嘲笑,
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖(nuan)的气息包含。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
无情(qing)的野火只能烧掉干叶(ye),春风吹来大地又是绿茸茸。
文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多(duo)次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说(shuo):“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因(yin)为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差(cha)悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
黄几复:名介,南昌人,是黄庭坚少年时的好友,时为广州四会(今广东四会县)县令。
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。
①临江仙:词牌名,又称《鸳鸯梦》、《雁后归》、《庭院深深》。双调,上片五句,押三平韵,三十字;下片同,共六十字。
⑦室老:古时卿大夫家中有家臣,室老是家臣之长。
(20)发:出。硎(xíng):磨刀石。