"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
"楚寺上方宿，满堂皆旧游。月溪逢远客，烟浪有归舟。
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
何事轻桡句溪客，绿萍方好不归家。"
古岸崩将尽，平沙长未休。（见《吟窗杂录》）。
日暮独寻荒径归。山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。
不思五弦琴，作歌咏南薰。但听西王母，瑶池吟白云。"
时人欲识胸襟否，彭蠡秋连万里江。"
处困道难固，乘时恩易酬。镜中非访戴，剑外欲依刘。
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
方来寻熟侣，起去恨惊凫。忍事花何笑，喧吟瀑正粗。
.yuan si pian lin jin .kai men wu jing cheng .qing tong duo ye xia .yue li pian yun leng .
.chu si shang fang su .man tang jie jiu you .yue xi feng yuan ke .yan lang you gui zhou .
bu yin zui ben lan ting zai .jian wang dang nian jiu yong he ..
he shi qing rao ju xi ke .lv ping fang hao bu gui jia ..
gu an beng jiang jin .ping sha chang wei xiu ..jian .yin chuang za lu ...
ri mu du xun huang jing gui .shan ying an sui yun shui dong .zhong sheng qian ru yuan yan wei .
bu si wu xian qin .zuo ge yong nan xun .dan ting xi wang mu .yao chi yin bai yun ..
shi ren yu shi xiong jin fou .peng li qiu lian wan li jiang ..
chu kun dao nan gu .cheng shi en yi chou .jing zhong fei fang dai .jian wai yu yi liu .
ruo feng jin ma men qian ke .wei shuo yu qing jiu zhuo shu ..
fang lai xun shu lv .qi qu hen jing fu .ren shi hua he xiao .xuan yin pu zheng cu .
译文
不知自己嘴，是硬还是软，
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一(yi)样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃(bo)，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
女子变成了石头，永不回首。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
注释
28.谕：通“喻”，明白，懂得。
7.紫冥：高空。
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹
25.而天子不以察，以错为之说：但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心，把晁错杀了来说服他们退兵。
40.难测：难以推测。测，推测，估计。
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
杨端叔 杨端叔，字子正，江阴（今属江苏）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士。官终江东宪干。着有《自嬉集》，已佚。事见明嘉靖《江阴县志》卷一四、一七。今录诗二首。
"湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。
东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。"
"闲上高楼时一望，绿芜寒野静中分。人行直路入秦树，
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
少室云屏向晚晴。花落院深清禁闭，水分川阔绿芜平。
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。
有家从小别，是寺即言归。料得逢春住，当禅云满扉。"
"柏梯还拟谢微官，遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断，
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
野鹤栖飞无远近，稻粱多处是恩深。"
何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。"
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
故乡芜没兵戈后，凭向溪南买一山。"
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
莫为霜台愁岁暮，潜龙须待一声雷。"
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
明年未去池阳郡，更乞春时却重来。"
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水，绿杏摇风占古春。
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
枯藁彰清镜，孱愚友道书。刊文非不朽，君子自相于。"
尊前谁伴谢公游，莲岳晴来翠满楼。
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
历阳前事知何实，高位纷纷见陷人。"
生平志气何人见，空上西楼望落晖。
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
"幕府尽平蛮，客留戎阃间。急流霜夹水，轻霭日连山。
"春与春愁逐日长，远人天畔远思乡。
"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
"同有诗情自合亲，不须歌调更含嚬。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠，蛛网挂蜻蜓。
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
"两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱唿名。
"稻香山色叠，平野接荒陂。莲折舟行远，萍多钓下迟。
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐，每过庭下似春来。
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"
"欲构中天正急材，自缘烟水恋平台。
江楼一望西归去，不负嘉州只负身。"
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑，带月犹含度岭钟。
"旭日开晴色，寒空失素尘。绕墙全剥粉，傍井渐消银。
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起，流散人归父母来。
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
"朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
浸天波色晚，横笛鸟行春。明发千樯下，应无更远人。"
"扰扰复翻翻，黄昏飏冷烟。毛欺皇后发，声感楚姬弦。
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
"处俗常如病，看花亦似秋。若无时复酒，宁遣镇长愁。
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。"
虽言穷北海云中，属国当时事不同。
试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
芽新抽雪茗，枝重集猿枫。卓氏琴台废，深芜想径通。"
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
如何节候变容发，明镜一看愁异常。"
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。"
"梦游飞上天家楼，珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜，
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
"半酣走马别，别后锁边城。日落月未上，鸟栖人独行。
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
"西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟，
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。"
浮华与朱紫，安可迷心田。"
凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。
欲尘飘处脱儒衣，只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。
"独掩衡门花盛时，一封书信缓归期。