天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
受命荣中禁，分麾镇左贤。风生黑山道，星下紫微天。
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。"
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
tian sheng yi yi geng wu lun .liao liang you yin miao ru shen .
gao gong mi cheng qiao .qi ruo han bei jiu .ge ou hu ji yuan .hui wo ming shou shou .
huai ce wang jun men .sui yan kong chi hui .qin cheng duo che ma .ri xi fei chen ai .
qi wu ri guan feng .zhi xia lin cang ming .ai zhi bu jue zui .zui wo huan zi xing .
gu jiao can sheng fu .xin jiao song wei guan .chu jian qi zhong ge .sui zhu xi wei dan .
qian shan dai qiao mu .mu niao lian gui yun .xiang xi ye ren si .nan wang qi sheng wen ..
shou ming rong zhong jin .fen hui zhen zuo xian .feng sheng hei shan dao .xing xia zi wei tian .
yi lu san jiang shang .gu zhou wan li qi .chen zhou jia xing zai .ta ri ji xin shi ..
ba lu yuan yun chu .man xiang ru dong shen .xin hui ren zi lao .meng dao yue ying shen .
.tang shang bu he sheng feng shu .guai di jiang shan qi yan wu .wen jun sao que chi xian tu .
yang kan yun zhong yan .qin niao yi you xing .
an di hua jing lu .xie hui yue guo cheng .na zhi heng chui di .jiang wai zuo bian sheng ..
wei jue e shou yang .su ma zi li pin .jian zi yu shi cong .yi wu ci er bing ..
fa mu wu shan xiao .chi gan yue shui qing .jia ren zi pin jian .wu wai ren shuai rong .
译文
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成(cheng)了阵阵啜泣。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮(fu)云顿生，遮蔽了红日。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸(kua)大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
注释
108、固塞文法：坚固关塞，文饰法律条文。
（22）成：成全。恺悌：和乐平易。
留晓梦：还留恋和陶醉在拂晓时分做的好梦中。
192、原宪：李善注引《家语》：“原宪，宋人，字子思。清约守节，贫而乐道。”
隈：山的曲处。
（80）格非——纠正错误。
⑥袅袅：摇曳、飘动的样子。
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
鹤鸣蛙跃正及时，豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳，
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
片云对渔父，独鸟随虚舟。我心寄青霞，世事惭白鸥。
果有相思字，银钩新月开。"
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
"寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。
舞蝶萦愁绪，繁花对靓妆。深情托瑶瑟，弦断不成章。"
稷契今为相，明君复为尧。宁知买臣困，犹负会稽樵。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
"倚江楠树草堂前，故老相传二百年。诛茅卜居总为此，
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
"斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
传道五原烽火急，单于昨夜寇新秦。"
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
书此豁平昔，回首犹暮霞。"
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛，
"千里趋魏阙，一言简圣聪。河流引关外，国用赡秦中。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
行李千金赠，衣冠八尺身。飞腾知有策，意度不无神。
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
古岸生新泉，霞峰映雪巘.交枝花色异，奇石云根浅。
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
"含香台上客，剖竹海边州。楚地多归信，闽溪足乱流。
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
"寥寂荒垒下，客舍雨微微。门见苔生满，心惭吏到稀。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
"往年壮心在，尝欲济时难。奉诏举州兵，令得诛暴叛。
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
笑指云萝径，樵人那得知。"