潭上龙堂夜半云。落月苍凉登阁在，晓钟摇荡隔江闻。
"鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。天上岁时星右转，
贤臣会致唐虞世，独倚江楼笑范增。"
"云中路杳杳，江畔草凄凄。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
榻静几砚洁，帙散缣缃明。高论展僧肇，精言资巩生。
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。"
"家近红蕖曲水滨，全家罗袜起秋尘。
"名高不俟召，收采献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
华凝衣有露，静极树无风。若向湘江见，湘江彻底空。"
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
隔水看来路，疏篱见定猿。未闲难久住，归去复何言。"
莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。"
"偃王灯塔古徐州，二十年来乐事休。
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。"
tan shang long tang ye ban yun .luo yue cang liang deng ge zai .xiao zhong yao dang ge jiang wen .
.que gui yan qu liang you you .qing suo xi nan yue si gou .tian shang sui shi xing you zhuan .
xian chen hui zhi tang yu shi .du yi jiang lou xiao fan zeng ..
.yun zhong lu yao yao .jiang pan cao qi qi .qie jiu chui zhu lei .jun he xi ma ti .
ta jing ji yan jie .zhi san jian xiang ming .gao lun zhan seng zhao .jing yan zi gong sheng .
he chu ying chao xia jiang ban .mao yan yan li yu shuang shuang ..
shi zai zhang fu kan chi chu .zhu yun you diao zhi yan qi ..
.jia jin hong qu qu shui bin .quan jia luo wa qi qiu chen .
.ming gao bu si zhao .shou cai xian jun men .ou qu ying yuan shu .ta ren jin wei yuan .
zhu men da you chang yin chu .gang bang chou ren you song chou ..
hua ning yi you lu .jing ji shu wu feng .ruo xiang xiang jiang jian .xiang jiang che di kong ..
jia bin neng xiao yong .gong ji qiao zhuang shu .zhu ri chou jie sui .sui shi zui you yu .
ge shui kan lai lu .shu li jian ding yuan .wei xian nan jiu zhu .gui qu fu he yan ..
mo dao zhi pei jin ma gui .xiang qi geng zai feng huang chi ..
.yan wang deng ta gu xu zhou .er shi nian lai le shi xiu .
he ren chu fa bai .ji chu luan shan qing .yuan yi xiang jiang shang .yu ge dui yue ting ..
zhu yuan zhou kan sun .yao lan chun mai hua .gu yuan gui wei de .dao ci shi tian ya .
yu wen gui qi yi shen zui .zhi ying gu meng rao guan he ..
译文
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此，那么范增应当在什么时候离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
注释
苍梧：相传舜征有苗，崩于苍梧之野，葬于九疑山（在今湖南宁远县南）。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊，高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜，故以舜喻唐太宗。
16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。
（9）翠眉：古代妇女的一种眉饰，即画绿眉，也专指女子的眉毛。
（4）克：能够。表：墓表，是记述死者公德的文体。
②十洲：道教所传在海中十处仙境。
⒄将复何及：又怎么来得及。
31、遂：于是。
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
曾极 抚州临川人，字景建，号云巢。曾滂子。承家学。朱熹得其书及诗，大异之，遂书问往来，期以深望。因题诗金陵行宫龙屏，忤丞相史弥远，谪道州，卒。有《舂陵小雅》、《金陵百咏》等。
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
欲尘飘处脱儒衣，只携仙籍还金洞，便与时流隔翠微。
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
自笑与君三岁别，头衔依旧鬓丝多。"
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
"借得孤鹤骑，高近金乌飞。掬河洗老貌，照月生光辉。
晚蝉关树古槐深。风生野渡河声急，雁过寒原岳势侵。
三年音信凝颦外，一曲哀歌白发生。"
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
早游门馆一樵夫，只爱吟诗傍药炉。
"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
"朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
还许醉吟松影中。车马照来红树合，烟霞咏尽翠微空。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
若使明年花可待，应须恼破事花心。"
清奥已萧萧，陈柯将槭槭。玉律诗调正，琼卮酒肠窄。
"燕弓弦劲霜封瓦，朴簌寒雕睇平野，一点黄尘起雁喧，
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
"到来常听说清虚，手把玄元七字书。仙籍不知名姓有，
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
"因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，
不料邯郸虱，俄成即墨牛。剑锋挥太皞，旗焰拂蚩尤。
周孔传文教，萧曹授武经。家僮谙禁掖，厩马识金铃。
露委花相妒，风欹柳不禁。桥弯双表迥，池涨一篙深。
鸟浴春塘暖，猿吟暮岭高。寻仙在仙骨，不用废牛刀。"
"舟触长松岸势回，潺湲一夜绕亭台。
"蛇年建午月，我自梁还秦。南下大散关，北济渭之滨。
"绮里祠前后，山程践白云。溯流随大旆，登岸见全军。
今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。"
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。"
"年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到，休吟邻叟始安眠。
衡岳三麒麟，各振黄钟音。卿云被文彩，芳价摇词林。
素女悲清瑟，秦娥弄玉箫。山连玄圃近，水接绛河遥。
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
愧客问本末，愿客无因循。郿坞抵陈仓，此地忌黄昏。
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
"昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，齰齿负明恩。
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
更宿烟霞别旧窗。胡马近秋侵紫塞，吴帆乘月下清江。
落日明沙岸，微风上纸鸢。静还林石下，坐读养生篇。"
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
敢言西子短，谁觉宓妃长。珠玉终相类，同名作夜光。"
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺，忆归吴岫梦嵯峨。
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
"自持衡镜采幽沈，此事常闻旷古今。危叶只将终委地，
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。"
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
道着标彤管，宫闲闭绿苔。平生六衣在，曾着祀高禖."
朔雁衔边秋，寒声落燕代。先惊愁人耳，颜发潜消改。
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
"作尉长安始三日，忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去，
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
角胜非能者，推贤见射乎。兕觥增恐竦，杯水失锱铢。
"战战复兢兢，犹如履薄冰。虽然叨一掾，还似说三乘。
驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
"鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。天上岁时星右转，
犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川。"
"朱邸方酬力战功，华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去，
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
"何处初投刺，当时赴尹京。淹留花柳变，然诺肺肠倾。
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
"自君入城市，北邙无新坟。始信壶中药，不落白杨根。