鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
"习习东风扇，萋萋草色新。浅深千里碧，高下一时春。
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯拼音解释:
ni shang jiu qu fei shuang dian .meng po hun jing jue hou qi ..
yong bi rao lang yin kan yu .bu zhi yi que zhu pi guan ..
.er sun xian nong xue shuang ran .lang zhan nan shan ying ru yan .wo wen peng zhou gui zuo zhen .
yi guo ban wei wang guo jin .shu cheng ju zuo gu cheng kong ..
.guan zhu yi ye zou lei lei .jin shi xun jia jiu jiao ci .
qi zai qi kan qiu you li .yi fu wei bao yi he yi ..
.xi xi dong feng shan .qi qi cao se xin .qian shen qian li bi .gao xia yi shi chun .
.cao mu wu qing yi ke jie .zhong kai ming jing zhao wu ya .ju ying kong zhe luo han zhai .
.chu men jie shi lu .he ri pu feng gui .shi chu tai xing xian ...ying jie fei .
.men ren zeng bu you ti mi .lian sou ya ya shu gan zhi .
译文及注释
译文
纤秀的(de)弯眉下明(ming)眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
花虽残(can)了，蜂儿却把它酿(niang)成了蜜，雨虽来了，燕子(zi)却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
江流波涛九道如雪山奔淌。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运(yun)不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴(wu)去。三年过后，却从广州寄来了信。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
突然他便无影(ying)无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
注释
8信：信用
⑤玉树歌：即《玉树后庭花》，陈后主为嫔妃所制之歌，人称亡国之音。唐人许浑《金陵怀古》中有“玉树歌残王气终”之句。
⑺江月：一作“山月”。“江月”句：意谓瀑布在江月的映照下，显得更加清澈。
⑴天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。
⑽还与万方同：一作“何必向回中”。
赏析
颔联上承首句，扣住诗题，写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨，雨后天睛，它们也最先出来活动，所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字，不仅因为鸟雀常常成对而飞，还因为两鸟对鸣，双双跳跃，更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳，竹枝的摇曳多姿，如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意，写出鸟雀的欢喜得意神情，如改“占”为“站”，那就写成死鸟，索然无味了。深秋时节，蝶影已稀，故只写一蝶。因为这时花事已少，所以那只蝴蝶飞来飞去，四处寻觅。文同是宋代大画家，尤其擅长画竹，苏轼曾多次为其所画之竹题赞，《图画见闻志》也说：“文同墨竹富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成。”此联鸟声蝶影，高下相映，竹摇翠影，花含水珠，再衬着蓝天碧草，画面美丽，是大画家的手笔。“占”字、“寻”字，尤其传神，近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”，（见《宋诗精华录》），点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净，雨后的空气一尘不染，一切都显得那么清新，正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景，可是这景中还有一个人，就是站在庭中欣赏这美景的作者，因而又同次句紧紧关合。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可(bu ke)能把早春的自然美提炼为艺术美。
“突骑连营鸟不飞，北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围：北风劲吹，强敌压境。诗人似乎看到了生灵涂炭，百姓遭殃，也似乎更深一层看出了社稷倾危，江山难保。突骑：突人对方阵地的精锐骑兵。
此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复(ri fu)一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
也许是因为李白喜欢皎洁的缘故，他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下，几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”，自不待言；“洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。”（《《临江王节士歌》李白 古诗》）李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己，白波比喻皎洁，蕴含不与别人同流合污之意。
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内(de nei)容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩(guang cai)”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲(you ao)吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可(bu ke)能把早春的自然美提炼为艺术美。
“突骑连营鸟不飞，北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围：北风劲吹，强敌压境。诗人似乎看到了生灵涂炭，百姓遭殃，也似乎更深一层看出了社稷倾危，江山难保。突骑：突人对方阵地的精锐骑兵。
此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复(ri fu)一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
也许是因为李白喜欢皎洁的缘故，他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下，几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”，自不待言；“洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。”（《《临江王节士歌》李白 古诗》）李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己，白波比喻皎洁，蕴含不与别人同流合污之意。
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内(de nei)容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩(guang cai)”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲(you ao)吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
创作背景
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
张昱( 先秦 )
收录诗词 (1691) 首
简 介
张昱 元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
日布玲珑影，风翻浩荡波。来牟知帝力，含哺有衢歌。"
送綦毋潜落第还乡
独作书生疑不稳，软弓轻剑也随身。"
常思扬子云，五藏曾离身。寂寞一生中，千载空清芬。"
客路东西阔，家山早晚回。翻思钓鱼处，一雨一层苔。"
随手变化生空虚。海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
白发赋
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
勉汝言须记，闻人善即师。旅中无废业，时作一篇诗。"
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
"节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"
去去不知归路远，棹声烟里独呕哑。"
国风·郑风·褰裳
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
雁远行垂地，烽高影入河。仍闻黑山寇，又觅汉家和。"
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
"楚水萧萧多病身，强凭危槛送残春。高城自有陵兼谷，
集贤宾·小楼深巷狂游遍
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
化羽尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
"因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
寄内
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
渔家傲·和门人祝寿
松竹寒时雨，池塘胜处春。定应云雨内，陶谢是前身。"
"何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。
"一第时难得，归期日已过。相看玄鬓少，共忆白云多。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"南来北去二三年，年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老，
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
浣溪沙·小阁重帘有燕过
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
见《泉州志》）
南乡子·眼约也应虚
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
岘首白云起，洞庭秋月悬。若教吟兴足，西笑是何年。"
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
"王畿第一县，县尉是词人。馆殿非初意，图书是旧贫。
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
秋夜将晓出篱门迎凉有感
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。