南乡子·好个主人家
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
见《三山老人语录》）"
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
南乡子·好个主人家拼音解释:
.shan si men qian duo gu song .xi xing yu dao yi wen zhong .
wan li wu chen yi wang zhong .nan zhao wei ming lian mang cang .e mei yong xiu jie kong dong .
jun bu jian xi shi lv zhu yan se ke qing guo .le ji bei lai liu bu de .
qi yu ying lian lao bing nian .yi ying ye gui qing shi jian .zhuo hen qiu guo lv tai qian .
jian .san shan lao ren yu lu ...
qian shui qian shan de de lai .nai wan you qi duo sheng jing .ba yu chen gong kui fei cai .
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
译文及注释
译文
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感(gan)动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成功了，而且还宣扬了自己的美名！
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红(hong)花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
我徙然感到韶华易逝，容华凋零，终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈，对谁人也用不着清醒。天大地大，无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒，但是却完全没有了当时的那种心情。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
层层亭(ting)台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔(bi)重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝(liu)好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
注释
⑤青鸾（luán）：传说中凤凰一类的鸟。红楼：指美人居住的房子。
⑴ 刬地：依旧，还是。此处作“一派”讲。
⑵飒飒：形容秋风吹的声音。
④ 了：了却。
⑵月色半人家：月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑暗里。
赏析
【叨叨令】一曲，将“车、马，花、靥，被、枕，衫、袖，书、信”这些常用词带上“儿”字，加上一些叠音形容词，如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类，用排比句巧妙组合衔接，并间以反复的(de)感叹，造成音韵的回环往复，产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切，见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻，宛然在侧。
肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉(ran jue)得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
王令是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情(yi qing)于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味(yi wei)，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活，情感缠绵悱恻，语言纤巧农丽，风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新，铺张而不忘讽兴，如仙韶妙音，不同凡响。虽是奉命而作，却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中，不忘讽意，寄兴独远”（《唐诗别裁》）。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉(ran jue)得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
这首诗通篇无一字提及《柳絮》雍裕之 古诗，但读完全诗，那又轻又白的《柳絮》雍裕之 古诗，似乎就在我们眼前飞舞，它是那样具体，那样鲜明，似乎一伸手就可捉摸。全诗二十个字，如同一个精心编制的谜语。由于准确地道出了《柳絮》雍裕之 古诗的特征，那谜底叫人一猜就着。于此可见诗人体察事物之细，艺术提炼功夫之深。
“佣刓抱水含满唇”，“佣”是说把石块磨治整齐，“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚，极言工技的精巧。
王令是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情(yi qing)于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味(yi wei)，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
人世死前惟有别，春风争似惜长条。
《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
创作背景
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
杜周士( 未知 )
收录诗词 (9222) 首
简 介
杜周士 杜周士（?—822），京兆（今陕西西安）人。德宗贞元十七年(801)登进士第。二十年为桂管从事，宪宗元和三年(808)任留后。四年后历事五管诸府，十二年为岭南从事。十五年府罢，入为监察御史。穆宗长庆二年(822)出使安南，过邕州，刺史李元宗呈状，谓邕管不宜废，容管经略使严公素遣人盗稿，周士因愤死。事迹散见柳宗元《童区寄传》、《同吴武陵送前桂州杜留后诗序》、《新唐书·南蛮传》。《全唐诗》存诗1首。
大雅·生民
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
新秋夜寄诸弟
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
普天乐·咏世
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
少年游·并刀如水
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
早出娉婷兮缥缈间。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
迷神引·贬玉溪对江山作
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
小雅·裳裳者华
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州。"
满江红·小院深深
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
请从象外推，至论尤明明。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
踏莎行·初春
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
西江月·夜行黄沙道中
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡，庭闲鹊语乱春愁。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
西平乐·尽日凭高目
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，