首页 古诗词 临江仙·西湖春泛

临江仙·西湖春泛

清代 / 萧允之

"天生心识富人侯,将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐,
"相见又南北,中宵泪满襟。旅游知世薄,贫别觉情深。
"献赋多年客,低眉恨不前。此心常郁矣,纵目忽超然。
"朦胧南溟月,汹涌出云涛。下射长鲸眼,遥分玉兔毫。
绣领任垂蓬髻,丁香闲结春梢。
"上不欺星辰,下不欺鬼神。知心两如此,然后何所陈。
马嘶风雨又归去,独听子规千万声。"
何日桑田俱变了,不教伊水向东流。"
风凄日冷江湖晚,驻目寒空独倚楼。"
"秦城几年住,犹着故乡衣。失意时相识,成名后独归。
"为有趋庭恋,应忘道路赊。风消荥泽冻,雨静圃田沙。
双鹤绕空来又去,不知临水有愁人。"
"乘递初登建外州,倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日,
雪来松更绿,霜降月弥辉。即日调殷鼎,朝分是与非。"
"窜逐穷荒与死期,饿唯蒿藿病无医。
秋悲怜宋玉,夜舞笑刘琨。徒有干时策,青山尚掩门。"


临江仙·西湖春泛拼音解释:

.tian sheng xin shi fu ren hou .jiang xiang men zhong di yi liu .qi dao zao kai qin hu zhang .
.xiang jian you nan bei .zhong xiao lei man jin .lv you zhi shi bao .pin bie jue qing shen .
.xian fu duo nian ke .di mei hen bu qian .ci xin chang yu yi .zong mu hu chao ran .
.meng long nan ming yue .xiong yong chu yun tao .xia she chang jing yan .yao fen yu tu hao .
xiu ling ren chui peng ji .ding xiang xian jie chun shao .
.shang bu qi xing chen .xia bu qi gui shen .zhi xin liang ru ci .ran hou he suo chen .
ma si feng yu you gui qu .du ting zi gui qian wan sheng ..
he ri sang tian ju bian liao .bu jiao yi shui xiang dong liu ..
feng qi ri leng jiang hu wan .zhu mu han kong du yi lou ..
.qin cheng ji nian zhu .you zhuo gu xiang yi .shi yi shi xiang shi .cheng ming hou du gui .
.wei you qu ting lian .ying wang dao lu she .feng xiao ying ze dong .yu jing pu tian sha .
shuang he rao kong lai you qu .bu zhi lin shui you chou ren ..
.cheng di chu deng jian wai zhou .qing xin xi shi fu ren hou .rang dang you yi yi ren ri .
xue lai song geng lv .shuang jiang yue mi hui .ji ri diao yin ding .chao fen shi yu fei ..
.cuan zhu qiong huang yu si qi .e wei hao huo bing wu yi .
qiu bei lian song yu .ye wu xiao liu kun .tu you gan shi ce .qing shan shang yan men ..

译文及注释

译文
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
流水好像对我充满了情意,傍晚(wan)的鸟儿(er)随我一同回还。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝(si)游云。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面(mian)异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
十年辛苦劳(lao)作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根(gen)本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪(zhu)、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”

注释
[15]秣驷:喂马。驷,一车四马,此泛指驾车之马。芝田:种着灵芝草的田地,此处指野草繁茂之地。一说为地名,指河南巩县西南的芝田镇。
2.天上二句:道教认为天上有白玉京,昆仑山上有五城十二楼。
②断肠:指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》:“空断肠兮思愔愔。”
作奸:为非作歹。
⑴鲁山:一名露山,在河南鲁山县东北,接近襄城县境。
⑾令门:好的人家,或是对其夫家的尊称。这里指女儿的夫家。

赏析

  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中(zhong),宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  “三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载,“秦穆公任好卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝,有对具体史实进行加工的,如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死,三良自愿殉葬;有由此探讨君臣关系、个体生命价值的,如陶渊明、苏轼等等。
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物(jing wu)都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  这首《《长安秋夜》李德裕 古诗》颇具特色,因为这不仅是李德裕的诗,而且是诗的李德裕。它像是一则宰辅日记(ji),反映着他从政生活的一个片断。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其(kao qi)原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  “果然惬所适(shi)”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心(liao xin)中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。

创作背景

  《满江红》蕴含的典故,清楚地表明其诞生地就在庐山东林寺。 多少年来,人们研究《满江红》,为寻找岳飞的精神支柱和力量源泉,费尽周折而不得。对《满江红》的上述破解,终于使人看到了岳飞真实的内心世界。

  

萧允之( 清代 )

收录诗词 (1656)
简 介

萧允之 萧允之,号竹屋,宋代女词人。

怀锦水居止二首 / 林升

假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
目前已是陵阳路,回首丛山满眼云。
"一境新开雉堞西,绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远,
"九金神鼎重丘山,五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗,
"北望高楼夏亦寒,山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小,
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
典籍将蠡测,文章若管窥。图形翻类狗,入梦肯非罴。
"翠云箱里叠樬栊,楚葛湘纱净似空。


相州昼锦堂记 / 张绎

"九县怀雄武,三灵仰睿文。周王传叔父,汉后重神君。
聚散真漂梗,光阴极转邮。铭心徒历历,屈指尽悠悠。
"昔年依峡寺,每日见申湖。下泪重来此,知心一已无。
"彩鸾餐颢气,威凤入卿云。长养三清境,追随五帝君。
"缥缈临风思美人,荻花枫叶带离声。
"死酬知己道终全,波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日,
遥想故园陌,桃李正酣酣。(以下见《海录碎事》)
若信贝多真实语,三生同听一楼钟。"


书韩干牧马图 / 萧悫

艳笑双飞断,香魂一哭休。早梅悲蜀道,高树隔昭丘。
门前便是仙山路,目送归云不得游。"
"辞秦经越过,归寺海西峰。石涧双流水,山门九里松。
"劚石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。
"此心非一事,书札若为传。旧国别多日,故人无少年。
骨销金镞在,鬓改玉关中。却想羲轩氏,无人尚战功。
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧,庭下眠秋沆瀣津。
根是泥中玉,心承露下珠。在君塘下种,埋没任春浦。


天净沙·春 / 曾燠

极浦浮霜雁,回潮落海查。峨嵋省春上,立雪指流沙。"
已愁新月到阶前。文腾要地成非久,珠缀秋荷偶得圆。
"坐穷今古掩书堂,二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐,
"晚出关河绿野平,依依云树动乡情。残春花尽黄莺语,
日临山势远开莲。闲留幢节低春水,醉拥笙歌出暮烟。
"玉貌潘郎泪满衣,画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽,
见月鹊啼树,避风云满帘。将军尽尊酒,楼上赋星占。"
"有僧支颊捻眉毫,起就夕阳磨剃刀。


双双燕·小桃谢后 / 朱邦宪

逐日愁风雨,和星祝夜天。且从留尽赏,离此便归田。
毕竟功成何处是,五湖云月一帆开。
"绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,
"望月忆披襟,长溪柳半阴。高斋初酿酒,孤棹远携琴。
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王,祀典高齐五岳肩。
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚,有翁临镜捋白须。


浣溪沙·庚申除夜 / 娄干曜

"云密露晨晖,西园独掩扉。雨新临断火,春冷着单衣。
迥汉衔天阙,遥泉响御沟。坐看凉月上,为子一淹留。"
烟湿高吟石,云生偶坐痕。登临有新句,公退与谁论。"
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半,碧瓦千家日未曛。
从来闻说沙咤利,今日青娥属使君。"
生儿古有孙征虏,嫁女今无王右军。
"庭际微风动,高松韵自生。听时无物乱,尽日觉神清。
物外花尝满,人间叶自凋。望台悲汉戾,阅水笑梁昭。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 储雄文

昔闻咸阳帝,近说稽山侬。或着仙人号,或以大夫封。
"槐欲成阴分袂时,君期十日复金扉。槐今落叶已将尽,
早忝阿戎诗友契,趋庭曾荐祢生无。"
辛苦文场久,因缘戚里深。老迷新道路,贫卖旧园林。
奉诚园里蒿棘生,长兴街南沙路平。当时带砺在何处,
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭,叫云寒角动城楼。
"阙下僧归山顶寺,却看朝日下方明。
当时向秀闻邻笛,不是离家岁月深。"


婕妤怨 / 史思明

旧山多梦到,流水送愁馀。寄寺欲经岁,惭无亲故书。"
且卖湖田酿春酒,与君书剑是生涯。"
茜旆犹双节,雕盘又五辛。何当平贼后,归作自由身。"
粗官寄与真抛却,赖有诗情合得尝。"
"鄂相顷题应好池,题云万竹与千梨。我来已变当初地,
"汉将边方背辘轳,受降城北是单于。黄河晚冻雪风急,
"红露花房白蜜脾,黄蜂紫蝶两参差。
"献赋多年客,低眉恨不前。此心常郁矣,纵目忽超然。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 何经愉

"西风又开菊,久客意如何。旧国天涯远,清砧月夜多。
"何必老林泉,冥心便是禅。讲时开院去,斋后下帘眠。
"营当万胜冈头下,誓立千年不朽功。
长波飞素舸,五月下南溟。大笑相逢日,天边作酒星。
碧水鲈鱼思,青山鵩鸟悲。至今孤冢在,荆棘楚江湄。"
溪户无人谷鸟飞,石桥横木挂禅衣。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。唯将一童子,又欲上天台。"
"鲈鲙与莼羹,西风片席轻。潮回孤岛晚,云敛众山晴。


临江仙·梦后楼台高锁 / 谢应芳

"路长春欲尽,歌怨酒多酣。白社莲塘北,青袍桂水南。
"天地三分魏蜀吴,武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术,
近郭西溪好,谁堪共酒壶。苦吟防柳恽,多泪怯杨朱。野鹤随君子,寒松揖大夫。天涯常病意,岑寂胜欢娱。
"贵宅登临地,春来见物华。远江桥外色,繁杏竹边花。
瘴气笼飞远,蛮花向坐低。轻于赵皇后,贵极楚悬黎。
粝食空弹剑,亨衢讵置锥。柏台成口号,芸阁暂肩随。
"曲岸风雷罢,东亭霁日凉。新秋仍酒困,幽兴暂江乡。
日照涪川阔,烟笼雪峤明。徵黄看即及,莫叹滞江城。"