首页 古诗词 浣溪沙·堤上游人逐画船

浣溪沙·堤上游人逐画船

未知 / 黄守谊

归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
倚舷息空曲,舍履行浅碛。 ——崔子向
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
一朝如得宰天下,必使还如宰社时。"
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
月树风枝不栖去,强来言语泥雕梁。"
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。
势迥流星远,声干下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。"
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
三殿香浓晓色来,祥鸾威凤待门开。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。


浣溪沙·堤上游人逐画船拼音解释:

gui qu du ling chi ge zai .zhi neng huan xiao bu neng chou ..
ba yin dong fan hui .jiu bian ye xi sheng .he yun liu rui shang .xun feng yue sheng qing .
yi xian xi kong qu .she lv xing qian qi . ..cui zi xiang
tu guai shan mou zhen .ti dao bu fu po . ..meng jiao
yi chao ru de zai tian xia .bi shi huan ru zai she shi ..
tian zi huan cong ma wei guo .bie wu chou chang si ming huang ..
ci chu xian sheng ying bu zhu .wu jun nan wang man lao xing ..
shen xi bo ju lian yue se .shui bian zhu xia de lun jiao ..
yue shu feng zhi bu qi qu .qiang lai yan yu ni diao liang ..
he zhang qing lin xia .xie kuang xu jing qian .yun ling zi yu lu .zhong xiu zi shan chuan .
shi jiong liu xing yuan .sheng gan xia bao chi .lin xuan cai yi ju .han ri you xi chui ..
shui ren wei xiang qing bian shang .zhi bang chao you xie yi ming ..
.yue luo deng qian bi bei tang .shen hun jiao ru yao ming xiang .wen tong hao guan xing lai yi .
yin ba yi lan he xian yi .hui tou cheng guo mu yan long ..
yuan jun tong li xu huan zao .bai qing ci qin ji zhang qian ..
san dian xiang nong xiao se lai .xiang luan wei feng dai men kai .
dang shi si shui shi .bian yu shang lou tai .yin qu xin nan sui .yin yu shou lan hui .

译文及注释

译文
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样(yang)看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王(wang)您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声(sheng)(sheng)音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟(jing)然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。

注释
塞鸿:边地的鸿雁。
62.曾颊:指面部丰满。曾,重。倚耳:指两耳贴后,生得很匀称。
201、中正:治国之道。
12、揆(kuí):推理揣度。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
东篱:泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》:“采菊东篱下,悠悠见南山。”为古今艳称之名句,故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》:“东篱摇落后,密艳被寒吹。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。”
⑽直:就。

赏析

  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫。
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四(san si)句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限(de xian)制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
艺术形象
  此诗虽是从个人(ge ren)遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之(xi zhi)仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法(shu fa)的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发(sheng fa),引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  据近人考证,这首《《上汝州郡楼》李益 古诗》诗大约写于公元804年(唐德宗贞元二十年)李益五十七岁时,由此上溯三十年,其第一次登楼大致在他登进士第后做华州郑县簿尉期间。试考察他两次登楼间隔期间所发生的事情:就作者个人经历而言,他在郑县过了几年郁郁不得志的簿尉生活,又远走边(zou bian)塞,先后在朔方、幽州、鄜坊、邠宁等节度使幕下过了长时期的军旅生活;就时局变化而言,唐王朝愈来愈走向没落,藩镇割据的局面愈来愈积重难返,代宗、德宗两朝,不但河北三镇形同异域,淄青、淮西等地也成了动乱的策源地。在公元783年(德宗建中四年),汝州曾一度被淮西节度使李希烈攻陷;当李益第二次过汝州时,淮西之乱也还没有平定。三十年的变化是如此之大。他旧地重来,想到此身,从少壮变为衰老;想到此地,经受干戈洗礼,是腹地却似边陲。城郭依旧,人事全非。这时,抚今思昔,百感丛集,忧时伤世,万虑潮生,不能不既为岁月更迭而慨叹,又为国运升降而悲怆。这就是诗人在这首诗里紧接着写出了“今日山川对垂泪”这样一句的原因。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

黄守谊( 未知 )

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简 介

黄守谊 黄守谊,阳春人。明思宗崇祯诸生,古田训导。事见清康熙《阳春县志》卷八。

秦妇吟 / 南门利强

片时三处雨,九叠几重云。到者皆忘寐,神精与俗分。"
顾主声犹发,追风力正全。鸣珂龙阙下,喷玉凤池前。
澄澈连天境,潺湲出地雷。林塘难共赏,鞍马莫相催。 ——裴度
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
地僻苔生易,林疏鸟宿难。谁知苦吟者,坐听一灯残。"
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。


/ 步冬卉

藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
荷镜晓如磨。翠出牛头耸, ——嵩起
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
龙沈剧煮鳞,牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝,乌噪饥不啄。 ——韩愈


报任少卿书 / 报任安书 / 乌孙莉霞

幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
瘦尽宽衣带,啼多渍枕檀。试留青黛着,回日画眉看。"
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,


南乡子·有感 / 费莫乐菱

道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
殁庙配尊斝,生堂合y7鑮.安行庇松篁,高卧枕莞蒻. ——韩愈
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
人忆旧行乐,鸟吟新得俦。 ——孟郊
"素翟宛昭彰,遥遥自越裳。冰晴朝映日,玉羽夜含霜。
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
应须唤作风流线,系得东西南北人。"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 龙骞

君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
"今主临前殿,惩奢爇异裘。忽看阳焰发,如睹吉光流。
精神驱五兵。蜀雄李杜拔, ——韩愈
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 柴友琴

忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
"肃肃清院,翛翛碧鲜。已见心远,何关地偏。 ——皎然
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。


台山杂咏 / 羊舌丁丑

长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
"玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。


水调歌头·题西山秋爽图 / 公西灵玉

"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
羁客方寂历,惊乌时落泊。语阑壮气衰,酒醒寒砧作。 ——韩愈
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
懦者斗则退,武者兵益黩。军容满天下,战将多金玉。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。


农臣怨 / 呼延戊寅

命衣备藻火,赐乐兼拊搏。两厢铺氍毹,五鼎调勺药。 ——韩愈
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
覆车坠马皆不醒。 ——颜真卿
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。


天仙子·水调数声持酒听 / 蒋慕桃

天涯时有北来尘,因话它人及故人。
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
"春意送残腊,春晴融小洲。蒲茸才簇岸,柳颊已遮楼。
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
"贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇。
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,