官仓鼠
"妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
官仓鼠拼音解释:
.miao li nan guan zhi shen shen .yu zhi wu yu shi wu xin .
li wei wu ji bao fen lin .bi diao bu cheng fu rong mu .shuai xiu reng can dai mao zan .
.jiu guo shen en bu yi chou .you li ji mu chu ta zhou .
zi shi nong jia wu zhu chu .bu guan tian di zhai yu ren ..
niu yang wan zi gui .er tong xi ye tian .qi si feng hou gui .wei zhi dai feng nian .
xi nian gong zhao song xi ying .song zhe xi huang seng yi wu .jin ri zhong si jin cheng shi .
fu jun bie wo ying chou chang .shi wu nian lai shi su yi ..
shuang de xin shen bian qi he .he xu shao de bai zhu sha ..
qian bo wan lang xi feng ji .geng wei hong qu ba yi bei ..
.chang shuo chou yin ni lv zhong .yi ting shen xue yi chuang feng .yan qian dao lu wu xin mi .
译文及注释
译文
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的(de)(de)亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
饯别(bie)的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
走到家门前看见野(ye)兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来(lai)飞去，
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
注释
[9]故池：旧居的池塘。芜（wú吴）：丛生的杂草。
30、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。
⑵沼：沼泽。沚（zhǐ）：《说文》：“小渚曰沚。”这里用为水中的小块陆地之意。
（12）翟子：墨翟。他见练丝而泣，以为其可以黄，也可以黑（见《淮南子·说林训》）。
⑤纸鸢（yuan）：鹰形风筝。
赏析
“行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说(shuo)明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存(xian cun)七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（杜甫《登岳阳楼》），过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦，春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子，春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑，春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》，写得非常凄苦，催人泪下。其一说：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”的皪的梅花生于草棘，已令人心寒，又被“东风”吹落殆尽。其二说：“何人把酒慰深幽，开自无聊(wu liao)落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中，无人欣赏，已够无聊了；而又为“东风”摧落，或随飞雪度关山，或随清溪流黄州，更令人愁苦。所谓“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”，尾联不止是回忆“去年今日”，也是在写“今年今日”，汪师韩评价说：“含蕴无穷。”（《苏诗选评笺释》）
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是(kong shi)遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美(ba mei)与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存(xian cun)七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（杜甫《登岳阳楼》），过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦，春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子，春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑，春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
前一年苏轼赴黄州途中所作的《梅花二首》，写得非常凄苦，催人泪下。其一说：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”的皪的梅花生于草棘，已令人心寒，又被“东风”吹落殆尽。其二说：“何人把酒慰深幽，开自无聊(wu liao)落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”梅花开于草棘中，无人欣赏，已够无聊了；而又为“东风”摧落，或随飞雪度关山，或随清溪流黄州，更令人愁苦。所谓“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”即指此。末句化用杜牧《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”他此时也是“路上行人”，尾联不止是回忆“去年今日”，也是在写“今年今日”，汪师韩评价说：“含蕴无穷。”（《苏诗选评笺释》）
其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀：战事犹酣，解甲归田恐是(kong shi)遥遥无期，忧虑无限，无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠，隐含了思妇伤心地牵挂，企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出：对战争的怨恨；对夫妻别离思念之同情；对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
梦一样的回忆，毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”风景秀丽的江南，在承平时代，原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间，所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”，如同是即景书事，又如同是别有寓托，寄兴在有意无意之间。这四个字，暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊，但诗人丝毫没有在刻意设喻，这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了，落花流水的风光，点缀着两位形容憔悴的老人，成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹，一场翻天覆地的大动乱，使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人，沦落到了不幸的地步。感慨是很深的，但诗人写到“落花时节又逢君”，却黯然而收，在无言中包孕着深沉的慨叹，痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”，连一句也不愿多说，显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗：“含意未申，有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年，是不难领会的；对于后世善于知人论世的读者，也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，凄凉满眼对江山”等等，尽管反复唱叹，意思并不比杜诗更多，倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
李贺的不少诗向称难解，这一首解者纷纭，却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
最后一联“待入天台路，看余度石桥”。这是写诗人的幻觉，他已经沉醉了，误把灵隐当作天台，竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地，石桥传说是神仙所居之处，“汉刘晨、阮肇入天台采药，遇二女子，留半年求归，抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说，以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜，简直可以和天台媲美。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美(ba mei)与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
创作背景
此外，谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云：“洞庭始波，木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年，“（刘骏）迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏，正距洞庭湖不远，六月后不久正是落叶的秋天。
张贾( 两汉 )
收录诗词 (5948) 首
简 介
张贾 （?—830）唐贝州清河人。排行十二。德宗贞元二年，登进士第，以侍御史为华州上佐。贞元末，东都留守韦夏卿辟为僚佐。宪宗元和元年，官礼部员外郎。历户部郎中，迁尚书左丞。穆宗长庆元年，为兵部侍郎。文宗大和元年，官左散骑常侍。寻以兵部尚书致仕。能诗，与刘禹锡友善。
大德歌·冬景
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
《唐诗纪事》）"
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
阳湖道中
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
直是无情也肠断，鸟归帆没水空流。"
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
烟暝搔愁鬓，春阴赖酒乡。江楼倚不得，横笛数声长。"
鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。独自上西楼，风襟寒帖帖。"
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
长相思三首
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
蝉噪因风断，鳞游见鹭沈。笛声随晚吹，松韵激遥砧。
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
清平乐·夜发香港
书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。"
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
"已闻三世没军营，又见儿孙学战争。
厌胜还随俗，无疑不避人。可怜三五夕，妩媚善为邻。
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
秋蕊香·帘幕疏疏风透
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
"远出白云中，长年听不同。清声萦乱石，寒色入长空。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
栀子同心裛露垂，折来深恐没人知。
"相知四十年，故国与长安。俱喜今辰在，休论往岁难。
生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。"
酬彭州萧使君秋中言怀
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
一年十二度圆月，十一回圆不在家。"
"雨中妆点望中黄，句引蝉声送夕阳。
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事，紫阁空馀旧日烟。
女冠子·元夕
楼上人垂玉箸看。柳陌虽然风袅袅，葱河犹自雪漫漫。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
长川不是春来绿，千峰倒影落其间。"
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
"昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意，
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
太平洋遇雨
日睹兵书捷，时闻虏骑亡。人心惊獬豸，雀意伺螳螂。
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
"满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
溪长柳似帷，山暖花如醭。逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
拜年
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
宦途弃掷须甘分，回避红尘是所长。
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
应得危时共掩关。春酒夜棋难放客，短篱疏竹不遮山。
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔，声韵宜裁锦绣诗。
国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，