译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问(wen)五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我(wo)曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂(qi)能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下(xia)的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本(ben)来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
山花也与人间不同,五月里白色(se)的花儿与白雪浑然一色。
可是贼心难料,致使官军溃败。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
注释
⑤坡仙老:苏轼自号东坡居士,后人称为坡仙。
⑷斗牛:星名,二十八宿的斗宿与牛宿。
阻风:被风阻滞。
72.魄:魂魄,指梦境。若君之在旁:就像君在我身旁。
2.帝子:指湘夫人。舜妃为帝尧之女,故称帝子。
(19)见陵之耻:被欺侮的耻辱。见,被。陵,侵犯,欺侮。
[49]守在四夷:语出《左传》昭公二十三年:“古者天子,守在四夷。”