首页 古诗词 山中

山中

明代 / 冯钢

忧喜尝同域,飞鸣忽异林。青山西北望,堪作白头吟。"
华灯青凝久照夜,彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察,
窗暗网罗白,阶秋苔藓黄。应门寂已闭,流涕向昭阳。"
山河不足重,重在遇知己。"
群仙去兮青春颓,岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮,
"且莫奏短歌,听余苦辛词:如今刀笔士,不及屠酤儿。
纷纷半醉绿槐道,蹀躞花骢骄不胜。"
谁堪坐秋思,罗袖拂空床。"
百里精兵动,参差便渡辽。如何好白日,亦照此天骄。
忽叹登龙者,翻将吊鹤同。琴诗犹可托,剑履独成空。
结衣寻野路,负杖入山门。道士言无宅,仙人更有村。
红颜渡岭歇,白首对秋衰。高歌何由见,层堂不可违。


山中拼音解释:

you xi chang tong yu .fei ming hu yi lin .qing shan xi bei wang .kan zuo bai tou yin ..
hua deng qing ning jiu zhao ye .cai tong yao tiao xu chui luo .ru gong jian du jun bu cha .
chuang an wang luo bai .jie qiu tai xian huang .ying men ji yi bi .liu ti xiang zhao yang ..
shan he bu zu zhong .zhong zai yu zhi ji ..
qun xian qu xi qing chun tui .sui hua xie xi huang niao ai .fu gui rong le ji shi xi .
.qie mo zou duan ge .ting yu ku xin ci .ru jin dao bi shi .bu ji tu gu er .
fen fen ban zui lv huai dao .die xie hua cong jiao bu sheng ..
shui kan zuo qiu si .luo xiu fu kong chuang ..
bai li jing bing dong .can cha bian du liao .ru he hao bai ri .yi zhao ci tian jiao .
hu tan deng long zhe .fan jiang diao he tong .qin shi you ke tuo .jian lv du cheng kong .
jie yi xun ye lu .fu zhang ru shan men .dao shi yan wu zhai .xian ren geng you cun .
hong yan du ling xie .bai shou dui qiu shuai .gao ge he you jian .ceng tang bu ke wei .

译文及注释

译文
魂啊回来吧!
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山(shan)谷。白发长达三千丈,是因为愁才长得这样长。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并(bing)为我们的国家求福,忍辱(ru)接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己(ji)的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
因为顾念我久(jiu)久未回,因而他们远涉而来。
  天(tian)地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮(zhuang)士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌(di)的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。

注释
身:身份,指在新家中的名份地位。唐代习俗,嫁后三日,始上坟告庙,才算成婚。仅宿一夜,婚礼尚未完成,故身份不明。
12.臣:墨子的自我谦称(秦汉以前对一般人也可自称“臣”)。
①聘婷:美貌。
⑼齐:齐同。这两句更进一层,是自伤语。是说家乡已经一无所有,在本州当兵和在外县当兵都是一样。
3、绝:消失。
357、天津:天河的渡口。在东极萁、斗之间。
(87)建醮(叫jiào)——设坛祈祷。

赏析

艺术特点
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐(shi yin)士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌(bian tang)出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五(dao wu)更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有(fan you)志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

冯钢( 明代 )

收录诗词 (5418)
简 介

冯钢 冯钢,字仲柔,山阴(今浙江绍兴)人。孝宗淳熙九年(一一八二)为馀杭县丞。事见《剑南诗稿》卷三四《冯县丞挽歌词》。

晋献文子成室 / 李益

"疾风江上起,鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕,洪涛声若雷。
拂晓朔风悲,蓬惊雁不飞。几时征戍罢,还向月中归。"
为底胡姬酒,长来白鼻騧.摘莲抛水上,郎意在浮花。
灞水欢娱地,秦京游侠窟。欣承解愠词,圣酒黄花发。"
"暗中蛛网织,历乱绮窗前。万里终无信,一条徒自悬。
知音自不惑,得念是分明。莫见双嚬敛,疑人含笑情。
"夕次阮公台,啸歌临爽垲。高名安足赖,故物今皆改。
楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。


行田登海口盘屿山 / 冯祖辉

"楚有章华台,遥遥云梦泽。复闻拥符传,及是收图籍。
玄妙为天下,清虚用谷神。化将和气一,风与太初邻。
"置酒命所欢,凭觞遂为戚。日往不再来,兹辰坐成昔。
故琴无复雪,新树但生烟。遽痛兰襟断,徒令宝剑悬。
意得两契如,言尽共忘喻。观花寂不动,闻鸟悬可悟。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
谷中近窟有山村,长向村家取黄犊。五陵年少不敢射,
愿为边塞尘,因风委君颜。君颜良洗多,荡妾浊水间。"


维扬冬末寄幕中二从事 / 朱同

平生唯酒乐,作性不能无。朝朝访乡里,夜夜遣人酤。
萧萧边马思,猎猎戍旗闲。独把千重恨,连年未解颜。"
"别路馀千里,深恩重百年。正悲西候日,更动北梁篇。
"先达志其大,求意不约文。士伸在知己,已况仕于君。
风飘雨湿亦不移,君家树头多好枝。"
骏马群騑未拟直。风霜凛凛匣上清,精气遥遥斗间明。
辞辇复当熊,倾心奉上宫。君王若看貌,甘在众妃中。
"苍震有位,黄离蔽明。江充祸结,戾据灾成。


报任少卿书 / 报任安书 / 刘焘

何时狂虏灭,免得更留连。"
交河拥塞路,陇首暗沙尘。唯有孤明月,犹能远送人。"
"故人无与晤,安步陟山椒。野静连云卷,川明断雾销。
愿言谁见知,梵筵有同术。八月高秋晚,凉风正萧瑟。"
暗芳足幽气,惊栖多众音。高兴南山曲,长谣横素琴。"
人天宵现景,神鬼昼潜形。理胜常虚寂,缘空自感灵。
"首夏别京辅,杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁,日夕乡思多。
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬,朝随阡陌暮云中。


灞上秋居 / 汪漱芳

判知秋夕带啼还,那及春朝携手度。"
如何从宦子,坚白共缁磷。日月千龄旦,河山万族春。
"柔远安夷俗,和亲重汉年。军容旌节送,国命锦车传。
"南土秋虽半,东湖草未黄。聊乘风日好,来泛芰荷香。
"清风阊阖至,轩盖承明归。云月爱秋景,林堂开夜扉。
"三乘归净域,万骑饯通庄。就日离亭近,弥天别路长。
"四塞称天府,三河建洛都。飞云霭层阙,白日丽南隅。
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口,涧水周流宅前后。


题沙溪驿 / 梁补阙

云对石上塔,风吹松下路。禅室宴三空,神祠同六趣。
感别时已屡,凭眺情非一。远怀不我同,孤兴与谁悉。
"玉塞征骄子,金符命老臣。三军张武旆,万乘饯行轮。
"旅思眇难裁,冲飙恨易哀。旷望洛川晚,飘飖瑞雪来。
"制书下关右,天子问回中。坛墠经过远,威仪侍从雄。
"牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。
"湛湛江水见底清,荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心,
"合殿春应早,开箱彩预知。花迎宸翰发,叶待御筵披。


横江词·其三 / 陆凤池

"迢递双崤道,超忽三川湄。此中俱失路,思君不可思。
奠璧布币,荐神献精。神祐以答,敷锡永宁。"
请比上古无为代,何如今日太平时。"
轻尘依扇落,流水入弦危。勿顾林亭晚,方欢云雾披。"
野饯回三杰,军谋用六奇。云边愁出塞,日下怆临岐。
阙对南山雨露通。绕殿流莺凡几树,当蹊乱蝶许多丛。
"旌旗闪闪摇天末,长笛横吹虏尘阔。跨下嘶风白练狞,
夜霰氛埃灭,朝日山川净。绰仗飞走繁,抨弦筋角劲。


木兰花慢·可怜今夕月 / 俞煜

倏尔生六翮,翻飞戾九门。常怀客鸟意,会答主人恩。"
"玄塞隔阴戎,朱光分昧谷。地游穷北际,云崖尽西陆。
墨草尚书奏,衣飘侍御香。开轩竹气静,拂簟蕙风凉。
越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台,宸文耿耿照天回。
"秦帝始求仙,骊山何遽卜。中年既无效,兹地所宜复。
日华炼魂魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"十月严阴盛,霜气下玉台。罗衣羞自解,绮帐待君开。
良朋比兰蕙,雕藻迈琼琚。独有狂歌客,来承欢宴馀。"


静女 / 宋大樽

自然东海神仙处,何用西昆辙迹疲。"
"葳蕤苍梧凤,嘹唳白露蝉。羽翰本非匹,结交何独全。
已能憔悴今如此,更复含情一待君。"
捧彻祗敬,击拊和鸣。受釐归胙,既戒而平。"
画鹢愁南海,离驹思北风。何时似春雁,双入上林中。"
勒兵十八万,旌旗何纷纷。朅来茂陵下,英声不复闻。
佳辰改宿昔,胜寄坐睽携。长怀赏心爱,如玉复如珪。"
长安道,人无衣,马无草,何不归来山中老。


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 释泚

"郎船安两桨,侬舸动双桡。扫黛开宫额,裁裙约楚腰。
望气燕师锐,当锋虏阵摧。从今射雕骑,不敢过云堆。
"摘兰藉芳月,祓宴坐回汀。泛滟清流满,葳蕤白芷生。
何言别俦侣,从此间山川。顾步已相失,裴回反自怜。
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛,翡翠翼。鹓雏延颈,
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙,斜望黑龙津。荒衢通猎骑,
"迢递双崤道,超忽三川湄。此中俱失路,思君不可思。
人心回互自无穷,眼前好恶那能定。君恩已去若再返,