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行经华阴

未知 / 任贯

玉辇游时应不避,千廊万屋自相连。
柏移就平地,马羁入厩中。马思自由悲,柏有伤根容。
想兹为襁褓,如鸟拾柴枝。我咏元鲁山,胸臆流甘滋。
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
上天勿行行,潜穴勿凄凄。吟此青云谕,达观终不迷。"
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。
俗玩讵能近,道嬉方可淹。踏着不死机,欲归多浮嫌。
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"
应胜昨来趋府日,簿书床上乱重重。"
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。


行经华阴拼音解释:

yu nian you shi ying bu bi .qian lang wan wu zi xiang lian .
bai yi jiu ping di .ma ji ru jiu zhong .ma si zi you bei .bai you shang gen rong .
xiang zi wei qiang bao .ru niao shi chai zhi .wo yong yuan lu shan .xiong yi liu gan zi .
he chu shen chun hao .chun shen you nv jia .shuang huan shu ding ji .liang mian xiu qun hua .
.cong shi yi gu cheng .xuan quan sa qing chi .gao di mao zhang nei .heng huo xiang bi kui .
shang tian wu xing xing .qian xue wu qi qi .yin ci qing yun yu .da guan zhong bu mi ..
nei hui yu jia .wai xing yu bang .shu shi cai ren .er bu lv cong .
su wan ju neng jin .dao xi fang ke yan .ta zhuo bu si ji .yu gui duo fu xian .
yi zhen zhou mian jing .zhe jin qiu bin shu .wu huang si shi cao .shui xu mao ling ju ..
ying sheng zuo lai qu fu ri .bu shu chuang shang luan zhong zhong ..
qing jun su lai zhu wo xi .mo he jiu zhuan da huan dan .mo du san shi liu bu da dong jing .

译文及注释

译文
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
(孟子)说:“可以。”
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
又(you)如(ru)剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
麋鹿为(wei)什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是(shi)上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多(duo)(duo)是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老(lao)师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏(jian);唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。

注释
332、干进:求进。
尺素:书信。《古诗》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”彩云,指想念的人。这两句是说:如今书信在哪里也不知道,我想念的人也不见踪迹。“彩云”又作“绿云”,意同。
⑸尘暗旧貂裘:貂皮裘上落满灰尘,颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故,说自己不受重用,未能施展抱负。据《战国策·秦策》载,苏秦游说秦王“书十上而不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归”。
⑶花径:花丛间的小径。
4.谓...曰:对...说。

赏析

  由于许国地处中原要冲,四周虎狼环伺,豪强林立,作为一个弱小国家,只好依附列强,夹缝求生,比如齐强时附齐,楚盛时附楚,晋来时归晋。但是即便如此,北方的郑国仍然对许国虎视眈眈。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述,真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲,揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血,是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不(ye bu)会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业(li ye)的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一(shang yi)句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵(zhen zhen)地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  二、抒情含蓄深婉。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

任贯( 未知 )

收录诗词 (3775)
简 介

任贯 任贯,眉州(今四川眉山)人(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士,为试衔知县(《宋会要辑稿》选举二之九)。

伯夷列传 / 陈存

曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"
六合烘为窑,尧心增百忧。帝见尧心忧,
竹林吾最惜,新笋好看守。万箨苞龙儿,攒迸溢林薮。
暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。
旧馆有遗琴,清风那复传。"
"年长身多病,独宜作冷官。从来闲坐惯,渐觉出门难。
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
下里得闻之,各各相俞俞。提携翁及孙,捧戴妇与姑。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 汪桐

曾忝扬州荐,因君达短笺。"
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"
划波激船舷,前后飞鸥鸧.回入潭濑下,网截鲤与鲂。
子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。


江城子·密州出猎 / 金门诏

暂须回步履,要取助盘飧。穰穰疑翻地,森森竞塞门。
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时,梦寻归路多参差。
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,
晚树迷新蝶,残霓忆断虹。古时填渤澥,今日凿崆峒。
相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
愿折若木枝,却彼曜灵夕。贵贱一相接,忧悰忽转易。
零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。
"天地唯一气,用之自偏颇。忧人成苦吟,达士为高歌。


越女词五首 / 文翔凤

悬知失事势,恐自罹罝罘。湘水清且急,凉风日修修。
来时欲尽金河道,猎猎轻风在碧蹄。"
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。"
卷尔出岫云,追吾入冥鸿。无为学惊俗,狂醉哭途穷。"
古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。
偶到匡山曾住处,几行衰泪落烟霞。"
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。


苦昼短 / 孔皖

桥南更问仙人卜。"
此交定生死,非为论盛衰。此契宗会极,非谓同路歧。
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起,锦浪秋经白帝来。
"羸卧承新命,优容获所安。遣儿迎贺客,无力拂尘冠。
莫厌夏日长,莫愁冬日短。欲识短复长,君看寒又暖。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
洧叟何所如,郑石唯有些。何当来说事,为君开流霞。"


夜宴南陵留别 / 溥畹

畴允大邦,俾惠我人。于庙告功,以顾万方。"
"州远雄无益,年高健亦衰。兴情逢酒在,筋力上楼知。
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
孔融书就八年多。已经将相谁能尔,抛却丞郎争奈何。
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。


逢侠者 / 史胜书

金行太元岁,渔者偶探赜。寻花得幽踪,窥洞穿暗隙。
予且广孤目遐赍于天壤兮,庶得外尽万物变化之幽情。
能来取醉任喧唿,死后贤愚俱泯泯。"
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿,晓炬分行照柏城。
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发,风穿号令众心和。
"桂楫彩为衣,行当令节归。夕潮迷浦远,昼雨见人稀。
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"


东武吟 / 陈尧咨

"孤棹迟迟怅有违,沿湘数日逗晴晖。
雄虺毒螫堕股肱,食中置药肝心崩。左右使令诈难凭,
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,
晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散,
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。


重阳 / 正岩

远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。
荣华肖天秀,捷疾逾响报。行身践规矩,甘辱耻媚灶。
目窈窈兮,其凝其盲;耳肃肃兮,听不闻声。朝不日出兮,
"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,
天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。


除夜野宿常州城外二首 / 曹休齐

数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。
少年哭酒时,白发亦已侵。老年哭酒时,声韵随生沉。
理蔓语无枝,言一意则千。往来更后人,浇荡醨前源。
四时不在家,弊服断线多。远客独憔悴,春英落婆娑。
且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。"
既富以强。谓公吾父,孰违公令。可以师征,不宁守邦。
"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。