译文
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
清秋的边地(di)号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
龟(gui)灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
其一
有客舟从那里而来(lai),桨声流水间船身抑扬。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是(shi)将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
楫(jí)
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之(zhi)写(xie)黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指(zhi)的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果(guo)不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
注释
74.裘马过世家:穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。
雕弓:弓背上有雕花的弓。(另解释为:天弓)
(2)子皮:郑国大夫,名罕虎,公孙舍的儿子。
③幽隧:墓道。
③绣衣,用《汉书》绣衣直指事。
248.受寿永多,夫何久长:王逸《章句》:“彭祖好和滋味,善斟雉羹,能事帝尧,尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧,尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁,犹自悔不寿,恨枕高而唾远也。”
⑶涕:眼泪。
56. 是:如此,象这个样子。