译文
你是大贤之(zhi)后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
今夜不知道到哪(na)里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
一个(ge)人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很(hen)彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑(xiao)(xiao)着说,现在竟是这样(yang)。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
注释
清气:梅花的清香之气。
清:清芬。
(4)致身:出仕做官
16.亦:也
沉边:去而不回,消失于边塞。