首页 古诗词 寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

先秦 / 杨成

中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄,归迟侵黑酒全消。
"使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。
"早年勤倦看书苦,晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取,
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
语到欲明欢又泣,傍人相笑两相伤。"
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士拼音解释:

zhong du liu si yong wei qiao .chu zao mao han yi xiao bao .gui chi qin hei jiu quan xiao .
.shi jun jing bu zhu .xuan gui tu zai zhong .gui you liu ren ming .xuan wu wang you yong .
.qi wan lian chun nuan .gui chi ai yue ming .fang yong chang bao shui .wen jian qie xian xing .
yu jiang ci yi ping hui zhao .bao yu xi hu feng yue zhi ..
chao wei fu yun hua .mu wei wei di qiao .ji yan li shen zhe .wu xue rou ruo miao .
.zao nian qin juan kan shu ku .wan sui bei shang chu lei duo .yan sun bu zhi du zi qu .
tiao di li huang fu .ti xie dao jin jing .wei rong kua ji lia .wei hen wang cong ming .
shang huang xia kun shi bu jiu .zong she zhi wei ru zhui liu .yang tian zi .
yu dao yu ming huan you qi .bang ren xiang xiao liang xiang shang ..
fen dai ning chun tai .jin dian yao shui xi .feng liu kua duo ji .shi shi dou ti mei .
jian zhe shi ren ba jiu mi .jia se mi ren you ruo shi .zhen se mi ren ying guo ci .
mei feng qun dao xi .huo yu yun wu pi .dan zi gao sheng ge .shu ji tian ting bei .

译文及注释

译文
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
游荡徘徊坟墓之(zhi)间,依稀可辨前人旧居。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写(xie)在给你的词曲中。这份情千万重。
最近攀折起来不是那么方便(bian),应该是因为离别人儿太多。
不必在往事沉溺中低吟。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
现在寒风凛冽,我没(mei)有住所,哪里去获得孙(sun)权赠送给周瑜的南宅呢?
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
  今天(我)将(jiang)要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
我惆怅地独自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔木布满苍苔,一(yi)片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!

注释
天鸡:古代传说,东南有桃都山,山上有棵大树叫桃都,树枝绵延三千里,树上栖有天鸡,每当太阳初升,照到这棵树上,天鸡就叫起来,天下的鸡也都跟着它叫。
3.衣:穿。
④水港:河汊子,指流经城市的小河。一作“水巷”。
③然:同“燃”,形容花红如火。
〔56〕五陵:在长安城外,汉代五个皇帝的陵墓。
③ 殚(dān)云尤雨:指男女贪恋欢情。殚,困扰,纠缠。
15.骠骑亭:地址不详。王琦谓玩诗意当在长安。

赏析

  东岳泰山,巍巍峨峨,犹如一个顶天(ding tian)立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重(nong zhong)的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进(shi jin)一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三(fen san)层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水,则描绘不同季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在(ye zai)洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一(tou yi)句写这次行程的出发点(fa dian)——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来(ben lai)容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

杨成( 先秦 )

收录诗词 (3499)
简 介

杨成 (1499—1556)南京人,字全卿,号水田。嘉靖十一年进士,授南京兵部主事,历知严州府。曾严禁溺女婴等陋俗。官至四川布政司左参政。

放鹤亭记 / 单于壬戌

"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
志士潜兴感,高僧暂废禅。兴飘沧海动,气合碧云连。
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"


闻官军收河南河北 / 公冶以亦

"罢胡琴,掩秦瑟,玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌,
暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。"
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
不觉流年过,亦任白发生。不为世所薄,安得遂闲情。"
烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。


清江引·托咏 / 百里曼

遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。
邯郸进倡女,能唱黄花曲。一曲称君心,恩荣连九族。
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。


司马季主论卜 / 南门庚

佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。"
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 善子

莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
白头岁暮苦相思,除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡,
识行妄分别,智隐迷是非。若转识为智,菩提其庶几。"
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
"书报微之晦叔知,欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我,
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。
"我心忘世久,世亦不我干。遂成一无事,因得长掩关。
李家哭泣元家病,柿叶红时独自来。"


桂源铺 / 康青丝

"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
"留春不住登城望,惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸,
司马九江城,无人一言理。为师陈苦言,挥涕满十指。
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。


早秋山中作 / 红雪灵

残妆含泪下帘坐,尽日伤春春不知。"
相君不我言,命我从此归。不省别时语,但省涕淋漓。
章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,


双井茶送子瞻 / 诸葛永真

银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。
殷勤二曹长,各捧一银觥。"
客来歌捉捕,歌竟泪如雨。岂是惜狐兔,畏君先后误。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 迮甲申

往往簿书暇,相劝强为欢。白马晚蹋雪,渌觞春暖寒。
不独别君须强饮,穷愁自要醉如泥。"
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 虞山灵

"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"
逸致因心得,幽期遇境牵。松声疑涧底,草色胜河边。
五年驯养始堪献,六译语言方得通。上嘉人兽俱来远,
愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论,途何足泣杨涟洏。