首页 古诗词 宫之奇谏假道

宫之奇谏假道

清代 / 郑兰孙

"苍黄负谴走商颜,保得微躬出武关。
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹,满寺风雷百尺泉。
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
不羡东都丞相宅,每行吟得好篇章。"
"悬知回日彩衣荣,仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷,
"未许莺偷出汉宫,上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷,
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦,苦多吟有彻云声。
"推琴当酒度春阴,不解谋生只解吟。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
凭君细看红儿貌,最称严妆待晓钟。


宫之奇谏假道拼音解释:

.cang huang fu qian zou shang yan .bao de wei gong chu wu guan .
ni shang jiu qu fei shuang dian .meng po hun jing jue hou qi ..
.he lao chan xiao xue qu shi .wu shi qing xiu sheng yong ji .meng hu shi nian yao wei li .
han ling gao zhen xi yang tian .ban yan yun fen qian gan zhu .man si feng lei bai chi quan .
.zhi shi ning wei an zhu mo .fan gong zeng bu du bing shu .
bu xian dong du cheng xiang zhai .mei xing yin de hao pian zhang ..
.xuan zhi hui ri cai yi rong .xian ji gao biao di yi ming .yao shu dai feng qin wu leng .
.wei xu ying tou chu han gong .shang lin chu jin ban jin long .zhe jiang zi tou yin bei leng .
.chang duan dong feng luo mu dan .wei xiang wei rui jiu liu nan .qing chun bu zhu kan chui lei .
hong yan guo shi si di xiong .leng ji shui wu li zhen meng .ku duo yin you che yun sheng .
.tui qin dang jiu du chun yin .bu jie mou sheng zhi jie yin .
zhai suo nan tang yi pian shan .cao se jing jing qiu yu lv .shao hen han ru xiao chuang ban .
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
ping jun xi kan hong er mao .zui cheng yan zhuang dai xiao zhong .

译文及注释

译文
这山间的(de)清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥(liao)啊积潦退秋水清。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直(zhi)驶向临圻。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝(chao)霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲(qin)随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采起来。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
  夏日昼长,江村(cun)风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
远送(song)你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。

注释
11.薄:迫近。虞渊:传说中的日落之处。《淮南子·天文训》云:“日至于虞渊,是谓黄昏。”
[2]长沙王:指西汉长沙王吴芮的玄孙吴差。太傅:官名,对诸侯王行监护之责。谪(zhé):贬官。
113、乐天知命:安于命运,自得其乐。
⑶去:行走。闲闲:从容自得的样子。
3 廉利侔剑戟:廉,稜角;利,锐利;侔,相等;剑戟,古代兵器,剑两刃,戟三锋。此指阳山江中之石利如剑戟。
②不:同“否”。苍梧地多潮湿,多雾气,所以天迟迟不亮。
一代天骄:指可以称雄一世的英雄人物,泛指非常著名,有才能的人物。天骄,“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人,成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。

赏析

  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  当时三人一定很爽,难怪杜甫到死都没有忘记李白,吃了别人的嘴软哈!那高适就有点不够哥们了,帮助李白出狱是宋若思干的,他在旁边看热闹,其实,当时他比小宋的官大,也是直接管李白的事儿的,恩,不哥们!
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没(yi mei)有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪(qing xu)的作用。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历(jing li)了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更(wei geng)深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其(jie qi)意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白(yi bai)斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  几乎每个人都有过,几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等,那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们(wo men)孩未走到死亡得尽头,就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
  景况也确是这样:“过门无马迹,满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地,从首二句一气贯注而来。没有马迹过门,就是表明来访者稀少,为官很清闲。蝉声聒噪,充满庭院,是因无人惊扰,反觉闹中处静;写的满耳声音,却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲,下句写出清静。正是于有声处见无声,反感静意笼罩。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。

创作背景

  这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久,客居旅馆,没有知音,家书传递也很困难,在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。

  

郑兰孙( 清代 )

收录诗词 (5683)
简 介

郑兰孙 郑兰孙,字娱清,钱唐人。扬州府经历仁和徐鸿谟室,琪母。

金菊对芙蓉·上元 / 杭夏丝

"历战燕然北,功高剑有威。闻名外国惧,轻命故人稀。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归。"
"尽与贫为患,唯余即不然。四方无静处,百口度荒年。
犹指去程千万里,秣陵烟树在何乡。"
静少人同到,晴逢雁正来。长安远于日,搔首独徘徊。"
"一竿青竹老江隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,
阄令促传觞,投壶更联句。兴来较胜负,醉后忘尔汝。


赠张公洲革处士 / 亓官灵兰

"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
后堂夹帘愁不卷,低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来,
障写经冬蕊,瓶缄落暑梅。长安有归宅,归见锁青苔。"
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
入夜莫愁迷下路,昔人犹在逐流萤。"
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"


五美吟·绿珠 / 夏侯洪涛

今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒,五音清乐未如诗。
早知文字多辛苦,悔不当初学冶银。"
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
"省趋弘阁侍貂珰,指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水,
悔下东山石,贫于南阮家。沈忧损神虑,萱草自开花。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染,叶齐如把剪刀裁。
半身映竹轻闻语,一手揭帘微转头。


代别离·秋窗风雨夕 / 祖乐彤

万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"
重来白首良堪喜,朝露浮生不足言。"
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
凝情尽日君知否,真似红儿口上朱。
"乱云堆里结茅庐,已共红尘迹渐疏。
唯恐兴来飞锡去,老郎无路更追攀。"
"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,


王冕好学 / 葛丑

"郏鄏城高门倚天,九重踪迹尚依然。
既名钓诗钓,又作钩诗钩。于时同相访,数日承款留。
谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
"三转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句,
他稼已如云,我田方欲莳。四际上通波,兼之葭与苇。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔,养药堂深藓惹鞋。
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"


东光 / 井明熙

"虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。
应笑戎藩刀笔吏,至今泥滓曝鱼鳃。"
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
半夜水禽栖不定,绿荷风动露珠倾。"
巢鹤和钟唳,诗僧倚锡吟。烟莎后池水,前迹杳难寻。"
"汉皇轻万乘,方士说三丹。不得修心要,翻知出世难。
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
合有五色禽,叫啸含仙曲。根虽限剑门,穴必通林屋。


感春 / 乐正惜珊

气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
"春兴随花尽,东园自养闲。不离三亩地,似入万重山。
神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间。
"松窗楸局稳,相顾思皆凝。几局赌山果,一先饶海僧。
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信,早春雷雨与龙期。
"几出东堂谢不才,便甘闲望故山回。


晋献文子成室 / 钟离刚

也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦,风月烟花岂有情。
中表人稀离乱后,花时莫惜重相携。"
曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"
"不似当官只似闲,野情终日不离山。方知薄宦难拘束,
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
五陵年少如相问,阿对泉头一布衣。"


大雅·旱麓 / 承鸿才

一径寻村渡碧溪,稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识,
"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝,缭垣秋断草烟深。
"三秦五岭意,不得不依然。迹寓枯槐曲,业芜芳草川。
羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。"
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
诗成若有红儿貌,悔道当时月坠云。
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,


醉太平·泥金小简 / 脱琳竣

"缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。
正是清和好时节,不堪离恨剑门西。"
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。
"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深湘汉钟。
惟有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。"