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夕次蒲类津 / 晚泊蒲类

两汉 / 杨宛

"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。
点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"
道合宜连茹,时清岂系匏。克勤居簿领,多暇屏讙譊.
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
"存殁令名传,青青松柏田。事姑称孝妇,生子继先贤。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
"辘轳井上双梧桐,飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年,
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
"山源夜雨度仙家,朝发东园桃李花。桃花红兮李花白,
幸奏潇湘云壑意,山旁容与动仙桡。"
"物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来,秦人汤饼那堪许。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类拼音解释:

.ying ying fen shu lang .wu ri yan chun guang .xuan ke xu qian guan .zheng sheng bian hou tang .
dian han fang chun se .chuan bei ming yue guang .gu jiao cong ci qu .yao yi zi zhi xiang ..
dao he yi lian ru .shi qing qi xi pao .ke qin ju bu ling .duo xia ping huan nao .
tao hua mi jiu lu .ping ye dang gui zhou .yuan shu kan jing kou .kong cheng wen shi tou .
.cun mo ling ming chuan .qing qing song bai tian .shi gu cheng xiao fu .sheng zi ji xian xian .
yu yang yan jiu du .mei nv hua bu ru ..jian .yin chuang za lu ...
mao yuan wen hua di .liu shui gu seng ju .he dang yi you yong .yi ge yin chou chu ..
.lu lu jing shang shuang wu tong .fei niao xian hua ri jiang mei .shen gui nv er mo chou nian .
feng yu qian sui hou .bing rong heng jiu zhou .yan zhi zuo shang ke .cao cao xin suo you ..
.shan yuan ye yu du xian jia .chao fa dong yuan tao li hua .tao hua hong xi li hua bai .
xing zou xiao xiang yun he yi .shan pang rong yu dong xian rao ..
.wu zai ren wang wu jian qi .xian ting xi ma bu sheng bei .chuang qian lv zhu sheng kong di .
.zhi dun chu qiu dao .shen gong xiao mai shan .he ru shi yan qu .zi ru hu ting jian .
.qiu cao huang hua fu gu qian .ge lin he chu qi ren yan .
zi sai jin he li .cong shan tie le wei .lian hua qiu jian fa .gui ye xiao qi kai .
yu xiang piao nang huan gui lv .jiang xiang qing zha bu ji lai .qin ren tang bing na kan xu .

译文及注释

译文
并不是道人过来嘲笑,
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此(ci)大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提(ti)高一个等级,更加(jia)恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所(suo)制定的官职。
西北两(liang)面大门敞开,什么气息通过此处?
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
仰望明月深深叹息啊(a),在星光下漫步由夜而昼。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也(ye)(ye)有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
执笔爱红管,写字莫指望。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?

注释
揭,举。
(2)大司马:掌管军政、军赋的官职,这里指公孙固。
处处志之:处处都做了标记。志:动词,做标记。(词类活用)
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕《樛木》佚名 古诗,比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福,希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章,每章只改易二字,句式整饬,以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
间:有时。馀:馀力。
59积于今:算到现在。积,一年一年累积起来。
5、算:估量,这里是想来想去的意思。

赏析

  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭(xie zhao)君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭(jie zhao)君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁(yin chou)闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  诗人具体写梅画梅时,虚实结合,对比呈现,使得全诗节奏起伏跌宕,色彩时浓时淡,环境动静相宜,观景如梦如幻,充分体现了“山园”的绝妙之处,这一点也是为许多赏家所忽视的,正是通过这一点,作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品(pin)格。此二绝也。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇(jia xie)宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作(me zuo)者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

杨宛( 两汉 )

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简 介

杨宛 明末人,字宛淑。南京妓女。能诗,善草书。吴兴茅生重其才,纳之。生卒后,投国戚田宏遇。宏遇死,还南京,为盗所杀。有《钟山献征续集》。

终风 / 钞柔淑

未闻东菑稼,一气嘉谷成。上天降寒暑,地利乃可生。
裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
"吏部明年拜官后,西城必与故人期。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
吾家愚谷里,此谷本来平。虽则行无迹,还能响应声。
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。


樱桃花 / 梁丘文明

洛阳十二门,官寺郁相望。青槐罗四面,渌水贯中央。
金陵事已往,青盖理无还。落日空亭上,愁看龙尾湾。
侍宠言犹得,承欢谓不忘。一朝贻厚谴,五宅竟同防。
海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。只畏生秋草,西归亦未期。"
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。


鹊桥仙·七夕 / 仲孙爱磊

清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
感君相问为君说,说罢不觉令人悲。"
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
唯持贞白志,以慰心所亲。"
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"


摸鱼儿·记年时人人何处 / 斐觅易

心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
"芸阁朝来雪,飘飖正满空。褰开明月下,校理落花中。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
出入敷能政,谋猷体至公。赠行光睿什,宴别感宸衷。
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。


上堂开示颂 / 汉未

垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
"江亭当废国,秋景倍萧骚。夕照明残垒,寒潮涨古濠。
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。


题胡逸老致虚庵 / 苟壬

色向怀铅白,光因翰简融。能令草玄者,回思入流风。"
忽见梁将军,乘车出宛洛。意气轶道路,光辉满墟落。
笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。
"余适欲锄瓜,倚锄听叩门。鸣驺导骢马,常从夹朱轩。
新成鹦鹉赋,能衣鹔鹴裘。不惮轩车远,仍寻薜荔幽。
"晋水千庐合,汾桥万国从。开唐天业盛,入沛圣恩浓。


雨晴 / 宇文艺晗

寄言搴芳者,无乃后时人。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
圆塘冰写镜,遥树露成春。弦奏鱼听曲,机忘鸟狎人。
笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
曰予深固陋,志气颇纵横。尝思骠骑幕,愿逐嫖姚兵。
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。


行经华阴 / 东门松申

共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
北土分尧俗,南风动舜歌。一闻天乐唱,恭逐万人和。"
沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。
绛阙辞明主,沧洲识近臣。云山随候吏,鸡犬逐归人。
庭闲花自落,门闭水空流。追想吹箫处,应随仙鹤游。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 南门世鸣

立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。"
下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
唯持贞白志,以慰心所亲。"
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 欧阳树柏

"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。
"任重兼乌府,时平偃豹韬。澄清湘水变,分别楚山高。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。