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贺新郎·国脉微如缕

魏晋 / 沈嘉客

谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。


贺新郎·国脉微如缕拼音解释:

shui ren geng yu dao xiang can .cun you wei dao gan tan chi .yi shang nan ming qiang shuo san .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
he gan xun shui diao .bei ju shang yan qi .ji miao ren lai shuo .zhong yuan zheng luan li ..
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
wu xiang you gui wu .huo ren ren bu zhi .tian zi zheng zun xin .zuo gong neng sha zhi .
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
.yu zi xin xiang dao zi yi .xiang si ling shang que wu ji .huang qu ye fu shen xia zai .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .

译文及注释

译文
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
我(wo)想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
南风把大山吹成平(ping)地,天(tian)帝派天吴移来了海水。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正(zheng)要出门去迎接,哪知(zhi)原来自己弄错了;
赤骥终(zhong)能驰骋至天边。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
就在今(jin)夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

注释
妖姬:美丽的姑娘。姬,美女。《吴越春秋》卷三:“于是庄王弃其秦姬越女,罢钟鼓之乐。”
12.洞然:深深的样子。
③晓角:拂晓的号角声。
(26)周服:服周。
(59)卒起不意,尽失其度:事情突然发生,没意料到,全都失去常态。卒,通“猝”,突然。

赏析

  开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下(kuang xia),立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象,它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算的宋定伯所控制,这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
  阴云,青草,照眼的野花,自然都是白天的景色,但说是船行所见,何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有,就是时时有,不时地有。野花不是飞鸟,不是走兽,怎么能够一会儿一树,一会儿又一树,不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象,表明诗人在乘船看花吗?
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念(nian nian)不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为(xiang wei)主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此(you ci)应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的(chao de)衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景(ci jing)此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

沈嘉客( 魏晋 )

收录诗词 (7192)
简 介

沈嘉客 沈嘉客(1590-1672)字无谋,号西溪生,直隶故城人,天启元年(1621)拔贡,数奇不第,杜门着述,着有《西溪先生文集》。

华下对菊 / 廖毅

"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"


王孙满对楚子 / 张藻

药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
风教盛,礼乐昌。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"


水仙子·灯花占信又无功 / 蒋信

帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,


金陵驿二首 / 胡元范

蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。


正月十五夜灯 / 徐士怡

旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
任他天地移,我畅岩中坐。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。


倾杯·金风淡荡 / 房子靖

我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 陈长方

舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。


新荷叶·薄露初零 / 杨时芬

欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 汪藻

自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。


青松 / 林大辂

政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
取次闲眠有禅味。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。