题金陵渡
乃知长生术，豪贵难得之。"
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
"茂苑绮罗佳丽地，女湖桃李艳阳时。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
深篱藏白菌，荒蔓露青匏。几见中宵月，清光坠树梢。
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
"孤帆几日程，投刺水边城。倚棹逢春老，登筵见月生。
题金陵渡拼音解释:
nai zhi chang sheng shu .hao gui nan de zhi ..
men wai qing shan lu .yin xun zi bu gui .yang sheng yi xian pi .shuo pin xi guan wei .
huo sheng huo shuai .sui qian bian yu wan hua .wei yi shun yi guan zhi .wei bi he fei .
.mao yuan qi luo jia li di .nv hu tao li yan yang shi .
.ye ye gui bian qi .feng tou wan li gan .jin zhuang yao dai zhong .tie feng er yi han .
.xin shi xu xian di .ting gao yi you tai .rao chi feng shi zuo .chuan zhu yin shan hui .
jun ge rao jia shu .ling tan you diao zhou .bu ru yang shu zi .ming yu xian shan liu ..
shen li cang bai jun .huang man lu qing pao .ji jian zhong xiao yue .qing guang zhui shu shao .
.ci hua mo qian su ren kan .xin ran e huang se wei gan .
.gu fan ji ri cheng .tou ci shui bian cheng .yi zhao feng chun lao .deng yan jian yue sheng .
译文及注释
译文
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不(bu)醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌(zhuo)上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏(jian)言非常之好。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去(qu)处。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对(dui)此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识(shi)。
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外，此去路途苍莽，有几千里之遥。
望一眼家乡的山水呵，
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
注释
⑸开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
（68）敏：聪慧。
架：超越。
⑵欧阳公：即北宋文学家欧阳修。《蝶恋花》：指欧阳修词作《蝶恋花·庭院深深深几许》。
②扬子江：长江在江苏镇江、扬州一带的干流，古称扬子江。杨柳：“柳”与“留”谐音，表示挽留之意。
⑷陈死人：久死的人。陈，久。
有以：可以用来。
赏析
诗分前后两部分。前部分四句，描写(miao xie)司马相(xiang)如被汉武帝遗弃(yi qi)后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏，环境是那么优美宁静。相如白天无事，不免又对着知音文君弹起琴来，那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得，充满了一片天伦之乐，实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨，正如鲍照在《拟行路难》其六中所写：“弃置罢官去，还家自休息。……弄儿床前戏，看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看(lai kan)，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽。”
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心，笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长一首句写仲夏之夜，登上江楼，极目远眺，海天暮色“茫茫”一片，写出海上夜色。次句推展画面，山川形势，气象壮阔。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看(lai kan)，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽。”
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心，笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长一首句写仲夏之夜，登上江楼，极目远眺，海天暮色“茫茫”一片，写出海上夜色。次句推展画面，山川形势，气象壮阔。
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
创作背景
中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测，认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起，发生过重大的战争。如史载，元和四年（809年），王承宗的叛军攻打易州和定州，爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年（814年），他身先士卒，突出、冲击吴元济叛军的包围，杀得敌人人仰马翻，狼狈逃窜。
樊莹( 隋代 )
收录诗词 (8497) 首
简 介
樊莹 （1434—1508）明浙江常山人，字廷璧。天顺八年进士。授行人，擢御史，出知松江府。改革粮运、赋役等法，以苏民困。弘治初，升河南按察使，清田赋积弊。迁应天府尹。守备中官蒋琮与言官攻讦，莹发其伤孝陵山脉事，琮乃下狱、充净军。官至南京刑部尚书。武宗初致仕。旋为刘瑾陷害，削籍罚米，贫困而卒。瑾败，追复官职。
懊恼曲
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
"帆影随风过富阳，橹声摇月下钱塘。
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
华镳躞蹀绚砂步，大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势，
饮冰不待夕，驱马凌晨皋。及此督簿书，游词出狴牢。
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。
寄韩谏议注
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
后夜定知相忆处，东风回首不胜悲。"
近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
"敬亭山下百顷竹，中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧，
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
赫赫人争看，翩翩马欲飞。不期前岁尹，驻节语依依。"
桂林
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别，两都陈事空闻说。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
"象魏抽簪早，匡庐筑室牢。宦情归去薄，天爵隐来高。
云汉
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧。"
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
"幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。
"一辞魏阙就商宾，散地闲居八九春。初时被目为迂叟，
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
"一日不见如三月，一月相思如七年。似隔山河千里地，
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"高馆动离瑟，亲宾聊叹稀。笑歌情不尽，欢待礼无违。
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
点绛唇·蹴罢秋千
雕笼悲敛翅，画阁岂关心。无事能言语，人闻怨恨深。"
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
清平乐·红笺小字
"文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼，
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
绮霞明赤岸，锦缆绕丹枝。楚客正愁绝，西风且莫吹。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
望雪
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。
一经离别少年改，难与清光相见新。"
踊跃徒标异，沈潜自可钦。何当得成器，待叩向知音。"
凤箫吟·锁离愁
"羊公追胜概，兹地暂逍遥。风景同南岘，丹青见北朝。
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
殷勤念此径，我去复来谁。"
"寄家临禹穴，乘传出秦关。霜落橘满地，潮来帆近山。
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
"感君三尺铁，挥攉鬼神惊。浩气中心发，雄风两腋生。
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
惟有素风身未坠，世间开口不言钱。"
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"