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瑞鹧鸪·榴花五月眼边明

近现代 / 释今锡

死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明拼音解释:

si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
ma wei bu shi wu qing di .zi yu peng lai shui jue shi ..
tong yin jia huang qi .gao ru zhong xun meng .shi wu wo wei qi .dao jian wu you bing .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
ju jian mu qian wu ge shi .bu ru bei jiu hun fan liu .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
peng zhu you zai yang .kua dao tian ru mi .si hou shou bo zha .geng mo cheng yuan qu .
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .

译文及注释

译文
  归去的(de)云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我(wo)已不像以前年轻的时候了。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天(tian)时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
去年正月十五元宵(xiao)节,花市灯光像白天一样明亮。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
昨夜的酒力尚未消去,上马时尚需有人帮扶,清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐,倒映在曲折的流水里,垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当(dang)年曾在亭壁上题写诗句,如今墙上罩满了蛛网尘埃,墨色消淡,字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉,岁月如流水。我徘徊叹(tan)息,愁思如潮,久久难以平静。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥(ni);你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。

注释
①春秋:指一般史书。古代编年史都叫春秋。
⑥箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。
⑵慆(tāo)慆:久。
5.耶:通假字,同“爷”,父亲。
妻子:妻子、儿女。
⑶红粉:妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女,此指杨贵妃。
(33)无涯涘(sì):无边际。涯、涘,均是水边。

赏析

  方苞通过自己在刑部狱中的(de)所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕(bo)、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江(jin jiang)时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  “将何还睡(huan shui)兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  为了表现边防将士高昂的爱国精神,诗人用了反衬手法,抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险,极力渲染、夸张环境的恶劣,来突出人物不畏艰险的精神。诗中运用了比喻、夸张等艺术手法,写得惊心动魄,绘声绘色,热情奔放,气势昂扬。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

释今锡( 近现代 )

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简 介

释今锡 今锡(一六一一—一六七六),字解虎。新会人。俗姓黎,原名国宾。诸生。少有出世之志,遇天然老人即求脱白受具。初为海云典客,后为海幢监院,寻迁都寺。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

晓出净慈寺送林子方 / 沈天孙

"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。


送邹明府游灵武 / 徐锴

"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
良期无终极,俯仰移亿年。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,


渔家傲·送台守江郎中 / 李晸应

雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
严霜白浩浩,明月赤团团。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"


雨晴 / 崔全素

若言聚散定由我,未是回时那得回。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


鹤冲天·清明天气 / 独孤及

"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"


临江仙·登凌歊台感怀 / 寂琇

急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 沈子玖

晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。


房兵曹胡马诗 / 许兰

九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"


淮村兵后 / 到溉

滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。


权舆 / 张肯

传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。