渔家傲·临水纵横回晚鞚
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
"浑开又密望中迷,乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马,
只待烟尘报天子,满头霜雪为兵机。"
"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
猿狖潇湘树,烟波屈宋祠。无因陪此去,空惜鬓将衰。"
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事,紫阁空馀旧日烟。
折树休盘槊,沈钩且钓璜。鸿都问词客,他日莫相忘。"
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
但欲除妖气,宁思蔽耿光。晓烟生帝里,夜火入春坊。
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。
"浑开又密望中迷,乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马,
只待烟尘报天子,满头霜雪为兵机。"
"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
猿狖潇湘树,烟波屈宋祠。无因陪此去,空惜鬓将衰。"
四邻凋谢变桑田。渼陂可是当时事,紫阁空馀旧日烟。
折树休盘槊,沈钩且钓璜。鸿都问词客,他日莫相忘。"
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
但欲除妖气,宁思蔽耿光。晓烟生帝里,夜火入春坊。
.qi qi lao chu wei zao shi .zhai zhu ping ling si po wei .
.hun kai you mi wang zhong mi .ru yan gui chi fen zhu di .pu di an lai fei ye ma .
zhi dai yan chen bao tian zi .man tou shuang xue wei bing ji ..
.yue zhang xing fang ci di kai .liang qing wei kong shu guang cui .
.bai yun hong shu lu yu ying .gu dian chang lang ci di xing .nan wang shui lian tao ye du .
yuan you xiao xiang shu .yan bo qu song ci .wu yin pei ci qu .kong xi bin jiang shuai ..
si lin diao xie bian sang tian .mei bei ke shi dang shi shi .zi ge kong yu jiu ri yan .
zhe shu xiu pan shuo .shen gou qie diao huang .hong du wen ci ke .ta ri mo xiang wang ..
ming chan xing fen shu you kuo .kong jie san qiu zao xi yang ..
dan yu chu yao qi .ning si bi geng guang .xiao yan sheng di li .ye huo ru chun fang .
译文
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的(de)芳菲一扫而空。
一个人出门忧愁彷徨,满心(xin)愁苦应该告诉谁呢?
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
南面那田先耕上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以(yi)推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非(fei)当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
注释
⑻嫫(mó):嫫母,据《列女传》,嫫母是黄帝的妃子,长得很丑,但有贤德。西子:西施,,是春秋时越国美女。
⒀凋零:形容事物衰败。
④笙(shēng):簧管乐器,管为竹制,长短不一,有13至19根不等。
⑵节物:节令风物。
微闻:隐约地听到。
唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。
到头一切皆身外,只觉关身是醉乡。"
应嗟我又巴江去,游子悠悠听子规。"
"翠竹高梧夹后溪,劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗,
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓,牧童寒笛倚牛吹。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。"
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
钓竿时斫竹丛疏。欺春只爱和醅酒,讳老犹看夹注书。
"楚水悠悠浸楚亭,楚南天地两无情。
"结茅只约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟,
小港春添水半腰。已约病身抛印绶,不嫌门巷似渔樵。
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
客路缘烽火,人家厌鼓鼙。那堪独驰马,江树穆陵西。"
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。"
可惜人间好声势,片帆羸马不相亲。"
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
"爱子从烹报主时,安知强啜不含悲。
粉薄涂云母,簪寒篸水晶。催来两桨送,怕起五丝萦。
"芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏,唯将拯溺作良媒。
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨,宁生休唱饭牛歌。
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
"千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞。
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测,右袒簪缨最负恩。
一片苔床水漱痕,何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂。光景不回波自远,风流难问石无言。 迩来多少登临客,千载谁将胜事论。
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
"多感京河李丈人,童蒙受教便书绅。文章至竟无功业,
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
"得意却思寻旧迹,新衔未切向兰台。吟看秋草出关去,
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
有村皆绿暗,无径不红芳。已带伤春病,如何更异乡。"
乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。"
岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废,子牟欢抃促行期。
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"
"天际双山压海濆,天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客,
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
"退居潇洒寄禅关,高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇,
"为君惆怅惜离京,年少无人有屈名。积雪未开移发日,
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
王氏怜诸谢,周郎定小乔。黼帏翘彩雉,波扇画文鳐。
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
上言二年隔烟水,下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦,
贝叶教丹觜,金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪,飞楫渡江春。
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"
暂时胯下何须耻,自有苍苍鉴赤诚。"
满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火,方书多诳罢烧金。
"青门冢前别,道路武关西。有寺云连石,无僧叶满溪。
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客,奴仆骄多倨似兄。
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
"若非天上神仙宅,须是人间将相家。
恩地未酬闲未得,一回醒话一沾巾。"
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。