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桂枝香·金陵怀古

金朝 / 魏儒鱼

"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,
年纪高低次第匀。联句每言松竹意,停杯多说古今人。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
高人应不寐,惊鹊复何心。漏尽东方晓,佳期何处寻。"
相门宾益贵,水国事多闲。晨省高堂后,馀欢杯酒间。"
清气宿我心,结为清泠音。一夜吟不足,君来相和吟。
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
"柳花扑帘春欲尽,绿阴障林莺乱啼。
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"
幽鸟偏栖竹,凡人笑种莎。近来难得酒,无计奈愁何。"


桂枝香·金陵怀古拼音解释:

.xi zuo shao xue shi .tu xing ru ji xian .jin wei lao ju shi .xie mao ji xiang shan .
.mei lai zheng shi tang zhong su .gong yi hua yang guan li shi .ri mu du gui chou mi jin .
nian ji gao di ci di yun .lian ju mei yan song zhu yi .ting bei duo shuo gu jin ren .
li yi jiang he dong .huan shu li xiang jing .cheng shang rong shi zuo .kan zhu xu tong xing .
you ke xin cong zhao di hui .zi yan zeng shang gu cong tai .yun zhe xiang guo tian bian qu .shu rao zhang he di li lai .xian guan bian cheng shan niao ka .qi luo liu zuo ye hua kai .jin yu yu nian wu xing ji .feng yu wei zhi chang lv tai .
lao mu xiao tiao yan shang xi .shu zha mei lai tong xiao yu .pian zhang shi dao jie guang hui .
gao ren ying bu mei .jing que fu he xin .lou jin dong fang xiao .jia qi he chu xun ..
xiang men bin yi gui .shui guo shi duo xian .chen sheng gao tang hou .yu huan bei jiu jian ..
qing qi su wo xin .jie wei qing ling yin .yi ye yin bu zu .jun lai xiang he yin .
gu ren zai xiang guo .sui yan lu you mian .chou chang ci sheng ya .wu you gong deng jian ..
.liu hua pu lian chun yu jin .lv yin zhang lin ying luan ti .
tai shou neng shi jian ai jing .xi lou jian yue ji pian cheng ..
you niao pian qi zhu .fan ren xiao zhong sha .jin lai nan de jiu .wu ji nai chou he ..

译文及注释

译文
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了(liao)些许声音。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有(you)人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
大(da)《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂(za)奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌(ge)合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
  初次和她相见是在田弘遇之家,侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫(jiao)圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。

注释
(17)阿:边。
⒄靖:安定。
(26)无孔子:意思是没有大智的圣人。
晚:比合适的时间靠后,这里意思是天黑路暗了。
不逢不若:不会遇到不顺的东西。逢,遇。若,顺,顺从。
⑨ 东吴:指长江下游的江苏一带。成都水路通长江,故云长江万里船。
175. 欲:将要。
⑸沾襟:眼泪沾湿衣襟。襟,音 ,同「衿」,上衣的前幅。

赏析

  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元(zong yuan)自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的。
  寺、田、鸟、烟四轴风景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟不愿归去。
  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不(tuo bu)成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意,毫不著迹,运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  诗的前六句全为写景。写法则由总而分,由此及彼,有条不紊。起句气势不凡:以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里,一个“俯”字显出崇山压顶之势;“岧峣”两字加倍写华山的高峻,使“俯”字更具有一种神力。然后,诗人从总貌转入局部描写,以三峰作为典型,落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用,鬼斧神工非巨灵不可的意思,在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力,出世高于追名逐利的旨意。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光(feng guang)的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法(kan fa)。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒(heng),这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。

创作背景

  世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向,在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势,已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃;散句单行的语言,演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。

  

魏儒鱼( 金朝 )

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简 介

魏儒鱼 魏儒鱼,字云皋,号立泉,嘉善人。贡生。

醉翁亭记 / 南宫丙

买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
"南海何年过,中林一磬微。病逢秋雨发,心逐暮潮归。
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。
"昔日任公子,期年钓此鱼。无由见成岳,聊喜识专车。


四时田园杂兴·其二 / 不丙辰

"欲入凤城游,西溪别惠休。色随花旋落,年共水争流。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
思起怀吴客,行斜向碛鸿。我来寻古迹,唯见舜祠风。"
积尸川没岸,流血野无尘。今日当场舞,应知是战人。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"


送姚姬传南归序 / 张廖瑞琴

"贤人处霄汉,荒泽自耕耘。
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
贵寺虽同秩,闲曹只管书。朝朝廊下食,相庇在肴菹。"
"一道温泉绕御楼,先皇曾向此中游。
"寻僧昨日尚相随,忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读,


减字木兰花·花 / 醋亚玲

毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
"宝扇持来入禁宫,本教花下动香风。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在,寂寞霜姿素莲质。
午餐何所有,鱼肉一两味。夏服亦无多,蕉纱三五事。
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
"晓霁凭虚槛,云山四望通。地盘江岸绝,天映海门空。
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 张廖晓萌

"地里光图谶,樵人共说深。悠然想高躅,坐使变荒岑。
"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
不知此事君知否,君若知时从我游。"
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放,愿赐一言释名妄。
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"


蝶恋花·春暮 / 公西树鹤

"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
"海边佳树生奇彩,知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑,
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
万古骊山下,徒悲野火燔。"
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
来年二月登封礼,去望台星扈日轮。"


杂诗十二首·其二 / 申屠婉静

"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
栈压嘉陵咽,峰横剑阁长。前驱二星去,开险五丁忙。
未暇倾巾漉,还应染指尝。醍醐惭气味,琥珀让晶光。
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"


游东田 / 公孙兴旺

当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
清漏和砧叠,栖禽与叶连。高人来此宿,为似在山颠。"
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
流水离经阁,闲云入梵宫。此时袪万虑,直似出尘笼。"
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。


望海潮·自题小影 / 郦雪羽

"君在镜湖西畔住,四明山下莫经春。
"才高未及贾生年,何事孤魂逐逝川。
洗药溪流浊,浇花雨力微。朝昏长绕看,护惜似持衣。"
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
雁行回晓岫,蜃色上湖田。更想清吟处,多同隐者眠。"


西江月·添线绣床人倦 / 畅书柔

昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。"
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"
"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度,竹寺虚空翠自飘。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"