首页 古诗词 怨王孙·湖上风来波浩渺

怨王孙·湖上风来波浩渺

隋代 / 陈璘

"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
光明霭不发,腰龟徒甃银。吾将噪礼乐,声调摩清新。
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.
别处去家远,愁中驱马迟。归人渡烟水,遥映野棠枝。"
"汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,
万卷堆胸朽,三光撮眼明。翻悲广成子,闲气说长生。
"为水不入海,安得浮天波。为木不在山,安得横日柯。
结交当世贤,驰声溢四塞。勉修贵及早,狃捷不知退。
何处深春好,春深京兆家。人眉新柳叶,马色醉桃花。
威风挟惠气,盖壤两劘拂。茫漫华黑间,指画变恍欻.
骆驼桥上苹风急,鹦鹉杯中箬下春。
神之曷依,宜仁之归。濮沿于北,祝栗于南。幅员西东,
达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。
为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。
"将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。
匈奴似若知名姓,休傍阴山更射雕。


怨王孙·湖上风来波浩渺拼音解释:

.du shang qi pan qu .feng luan zhuan zhuan chou .yun zhong mi xiang bi .yu li xia zheng tou .
guang ming ai bu fa .yao gui tu zhou yin .wu jiang zao li le .sheng diao mo qing xin .
xia you xing zai er .shi yi duo xin zheng .dan qiu bi shi suo .dan kua ci jing ying .
niao sheng jin yi yi .shou xin yi xin xin .cheng you chu suo guai .shan yi zuo wei yin .
bie chu qu jia yuan .chou zhong qu ma chi .gui ren du yan shui .yao ying ye tang zhi ..
.han jia du wei jiu zheng man .xue shi ru jin pei ci shan .qu gai you shen cang hui xia .
wan juan dui xiong xiu .san guang cuo yan ming .fan bei guang cheng zi .xian qi shuo chang sheng .
.wei shui bu ru hai .an de fu tian bo .wei mu bu zai shan .an de heng ri ke .
jie jiao dang shi xian .chi sheng yi si sai .mian xiu gui ji zao .niu jie bu zhi tui .
he chu shen chun hao .chun shen jing zhao jia .ren mei xin liu ye .ma se zui tao hua .
wei feng xie hui qi .gai rang liang mo fu .mang man hua hei jian .zhi hua bian huang xu .
luo tuo qiao shang ping feng ji .ying wu bei zhong ruo xia chun .
shen zhi he yi .yi ren zhi gui .pu yan yu bei .zhu li yu nan .fu yuan xi dong .
da ren shi yuan hua .bian chou wei gao ge .qing chan qu yi zui .fu zhe nai pin he .
wei yu chu xin shi .xiao bian sui shen zhi .ye ruo guan wu se .huan ran zhen si mei .
.jiang lue bing ji ming shi xiong .cang huang zhong shi tan liang gong .
xiong nu si ruo zhi ming xing .xiu bang yin shan geng she diao .

译文及注释

译文
继承(cheng)前人未竟事业,终于完成先父(fu)遗志。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的(de)尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还(huan)未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳(yang)刚刚下沉。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
太平一统,人民的幸福无量!
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。

注释
[11] 荐:副词,表示频度,相当于“一再”、“屡次”。
3.始:方才。
20.穷通:困厄与显达。《庄子·让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也;道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短:长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》:“加以功德有厚薄,期质有修短,时世有中季,天道有盛衰。”
13、恤:抚恤。独,老而无子。
⒚代水:神话中的水名。
21.更:轮番,一次又一次。
⑤拦:阻拦,阻挡。
⑵越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。

赏析

  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间,包含着一个时间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神(yu shen)仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜(shuang)无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳(pu liu)。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形(han xing)象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,前六句承上章“自我徂尔,三岁食贫”,补叙多年为妇的苦楚,她起早睡晚,辛勤劳作,一旦日子好过一些,丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,不为兄弟所齿,故其见弃而归,亦不为兄弟所恤,理固有必然者,亦何所归咎哉,但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑(kun lun)之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  此诗一开始,直写时事:“洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。”这一年的正月,安禄山在洛阳称“大燕皇帝”,洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河,洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊”,报国无门,空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。

创作背景

  不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法,有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法:

  

陈璘( 隋代 )

收录诗词 (2358)
简 介

陈璘 (1467—1538)明山西阳曲人,字邦瑞,号一石。弘治六年进士。授太常博士,擢监察御史,巡居庸诸关。亲临险要,疏请增兵置将,帝是之。历河南按察、布政使。官至右副都御史,巡抚延绥,有修长城功。嘉靖初,被论罢归。

西夏重阳 / 赵善璙

"楚俗不事事,巫风事妖神。事妖结妖社,不问疏与亲。
水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍.燖炰煨爊孰飞奔,
静看迟日上,闲爱野云平。风慢游丝转,天开远水明。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。"
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
"小雪已晴芦叶暗,长波乍急鹤声嘶。


襄阳歌 / 郭三聘

清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
虚坐诗情远,幽探道侣兼。所营尚胜地,虽俭复谁嫌。"
建业乌栖何足问,慨然归去王中州。
晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
玉城山里多灵药,摆落功名且养神。"
"凭槛霏微松树烟,陶潜曾用道林钱。
海水非爱广,邓林非爱枝。风波亦常事,鳞鱼自不宜。


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 费锡章

佳人比珠泪,坐感红绡薄。"
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
治生鲜惰夫,积学多深材。再游讵癫戆,一洗惊尘埃。"
八咏声名蹑后尘。梁氏夫妻为寄客,陆家兄弟是州民。
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
去年落一牙,今年落一齿。俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。忆初落一时,但念豁可耻。及至落二三,始忧衰即死。每一将落时,懔懔恒在己。叉牙妨食物,颠倒怯漱水。终焉舍我落,意与崩山比。今来落既熟,见落空相似。馀存二十馀,次第知落矣。倘常岁一落,自足支两纪。如其落并空,与渐亦同指。人言齿之落,寿命理难恃。我言生有涯,长短俱死尔。人言齿之豁,左右惊谛视。我言庄周云,木雁各有喜。语讹默固好,嚼废软还美。因歌遂成诗,时用诧妻子。


郑人买履 / 冯煦

一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,
有财有势即相识,无财无势同路人。因知世事皆如此,
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
岂料殷勤洮水上,却将家信托袁师。"
"地上春色生,眼前诗彩明。手携片宝月,言是高僧名。
"少年负志气,信道不从时。只言绳自直,安知室可欺。


临江仙·夜归临皋 / 韩鼎元

"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
野客留方去,山童取药归。非因入朝省,过此出门稀。
"我本山东人,平生多感慨。弱冠游咸京,上书金马外。
湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。


枯鱼过河泣 / 谢徽

暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉,顾我未肯置齿牙。
伏愿陛下鸿名终不歇,子孙绵如石上葛。
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,
一望俗虑醒,再登仙愿崇。青莲三居士,昼景真赏同。"
"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。
孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。


最高楼·暮春 / 金衍宗

妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
主人稷卨翁,德茂芝朮畦。凿出幽隐端,气象皆升跻。
"一月道场斋戒满,今朝华幄管弦迎。衔杯本自多狂态,
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。
川色晴犹远,乌声暮欲栖。唯馀踏青伴,待月魏王堤。"


望江南·幽州九日 / 畲锦

圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
常闻夸大言,下顾皆细萍。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
嘉会绛河内,相与乐朱英。"
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
"山僧爱山出无期,俗士牵俗来何时。
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众,岂有酒食开容颜。
入夜无烟灯更好,堂中唯有转经人。"


楚天遥过清江引·有意送春归 / 李炤

应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
赍材入市卖,贵者恒难售。岂不畏憔悴,为功忌中休。
待我持斤斧,置君为大琛。"
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒,球场慢拨几人随。
"天地唯一气,用之自偏颇。忧人成苦吟,达士为高歌。
忽被戒羸骖,薄言事南征。火云蔚千里,旅思浩已盈。
"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。


之广陵宿常二南郭幽居 / 张又华

"搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。
醉倚斑藤杖,闲眠瘿木床。案头行气诀,炉里降真香。
丘陇逐日多,天地为我窄。只见李耳书,对之空脉脉。
非烟色尚丽,似盖状应殊。渥彩看犹在,轻阴望已无。
岳阳贤刺史,念此为俗屯。未可一朝去,俾之为等伦。
羊濬要共和,江淹多杂拟。徒欲仰高山,焉能追逸轨。
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。