"几年丹霄上，出入金华省。暂别万年枝，看花桂阳岭。
看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
夸者窃所怪，贤者默思齐。我为太守行，题在隐起珪。"
"先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。
火龙珠，飞出脑，却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽，
初疑白莲花，浮出龙王宫。八月十五夜，比并不可双。
建节辞乌柏，宣风看鹭涛。土山京口峻，铁瓮郡城牢。
天网信崇大，矫士常慅慅。逸目骈甘华，羁心如荼蓼。
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
过须归去来，旦晚上无厄。主人诚贤人，多应不相责。"
不见园花兼巷柳，马头惟有月团团。"
因缄俗外词，仰寄高天鸿。"
卧居居兮起于于，漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁，
.ji nian dan xiao shang .chu ru jin hua sheng .zan bie wan nian zhi .kan hua gui yang ling .
kan hua duo shang shui xin ting .xiao lai jiang qi lian cheng bai .yu hou shan guang man guo qing .
su wan ju neng jin .dao xi fang ke yan .ta zhuo bu si ji .yu gui duo fu xian .
kua zhe qie suo guai .xian zhe mo si qi .wo wei tai shou xing .ti zai yin qi gui ..
.xian sheng jian yao xin .xiang yu qu jiu you .si min ji yi zhi .wo de an lin sou .
huo long zhu .fei chu nao .que ru bang ge tai .cui huan po bi yan kan jin .
chu yi bai lian hua .fu chu long wang gong .ba yue shi wu ye .bi bing bu ke shuang .
jian jie ci wu bai .xuan feng kan lu tao .tu shan jing kou jun .tie weng jun cheng lao .
tian wang xin chong da .jiao shi chang sao sao .yi mu pian gan hua .ji xin ru tu liao .
huai shu jia dao zhi .zhi ye ju ming meng .ji wu zhen zhi gan .fu you juan gua chong .
guo xu gui qu lai .dan wan shang wu e .zhu ren cheng xian ren .duo ying bu xiang ze ..
bu jian yuan hua jian xiang liu .ma tou wei you yue tuan tuan ..
yin jian su wai ci .yang ji gao tian hong ..
wo ju ju xi qi yu yu .shu chan chan xi ling hui hui .dao zai qi zhong ke zhong sui .
译文
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事(shi)，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知(zhi)道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
毛茸茸的小(xiao)黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地(di)难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
注释
16.灵石坞：山名，在杭州小麦岭西南，一名积庆山。
102.美:指贤人。迈：远行。
（20）发：出。硎（xíng）：磨刀石。
⑤游衍：是游玩溢出范围的意思。
180、俨（yǎn）：庄严。
5.临：靠近。
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
野客留方去，山童取药归。非因入朝省，过此出门稀。
昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。
旅情偏在夜，乡思岂唯秋。每羡朝宗水，门前尽日流。"
谓言青云吏，的的颜如珪。怀此青云望，安能复久稽。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。
楼前流水江陵道，鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风，抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨，竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池，黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力，南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁，小玉开屏见山色。
山东惟有杜中丞。"
"鼓声初动未闻鸡，羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱，
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。"
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
今日独来张乐地，万重云水望桥山。"
节院收衙队，球场簇看车。广筵歌舞散，书号夕阳斜。
玉色据鞍双节下，扬兵百万路无尘。"
莫怪老郎呈滥吹，宦途虽别旧情亲。"
尘息长道白，林清宿烟收。回首云深处，永怀乡旧游。"
白鹿行为卫，青鸾舞自闲。种松鳞未立，移石藓仍斑。
斋官禁与僧相见，院院开门不得过。"
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。"
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
感君求友什，因报壮士吟。持谢众人口，销尽犹是金。"
"禁漏晨钟声欲绝，旌旗组绶影相交。殿含佳气当龙首，
裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。"
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
阴沈过连树，藏昂抵横坂。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。
何处深春好，春深恩泽家。炉添龙脑炷，绶结虎头花。
俗理宁因劝，边城讵假防。军容雄朔漠，公望冠岩廊。
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。"
披书古芸馥，恨唱华容歇。百日不相知，花光变凉节。
家贫无易事，身病足闲时。寂寞谁相问，只应君自知。"
"尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。
"暂别瑶墀鸳鹭行，彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过，
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
豺狼日已多，草木日已霜。饥年无遗粟，众鸟去空场。
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
花开愁北渚，云去渡南湘。东望濛濛处，烟波是故乡。"
神仙意智或偶然。自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。
自古相门还出相，如今人望在岩廊。"
浮声与狂葩，胡为欲相侵。"
"常爱凌寒竹，坚贞可喻人。能将先进礼，义与后凋邻。
"司空远寄养初成，毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语，
皎皎渊机破研理。词萦彩翰紫鸾回，思耿寥天碧云起。
捧日皆元老，宣风尽大彭。好令朝集使，结束赴新正。"
"更将何面上春台，百事无成老又催。
谒者既清宫，诸侯各罢戏。上将赐甲第，门戟不可窥。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。"
"闻君有双鹤，羁旅洛城东。未放归仙去，何如乞老翁。
惜此苦宜玩，揽之非可将。含情顾广庭，愿勿沉西方。"
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。云韶互铿戛，霞服相提携。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天，代天谋其长。东方苍龙角，
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
"玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，
马嘶循古道，帆灭如流电。千里江蓠春，故人今不见。"
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。
坚贞贯四候，标格殊百卉。岁晚当自知，繁华岂云比。
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
莫道两京非远别，春明门外即天涯。"
始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，
鲜润期栖凤，婵娟可并人。可怜初箨卷，粉泽更宜新。"
其恃爰获，我功我多。阴谍厥图，以究尔讹。
乱松知野寺，馀雪记山田。惆怅樵渔事，今还又落然。"
夫子生知者，相期妙理中。（《送刘禹锡发华州》）。
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
因冻死得食，杀风仍不休。以兵为仁义，仁义生刀头。
寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。
平生有亲爱，零落不相保。五情今已伤，安得自能老。
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
尽欲调太羹，自古无好手。所以山中人，兀兀但饮酒。
繁华有时节，安得保全盛。色见尽浮荣，希君了真性。"
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
谏郎不事俗，黄金买高歌。高歌夜更清，花意晚更多。
诗成添旧卷，酒尽卧空瓶。阙下今遗逸，谁瞻隐士星。"
建节辞乌柏，宣风看鹭涛。土山京口峻，铁瓮郡城牢。
"闻说胡兵欲利秋，昨来投笔到营州。