译文
子卿足下:
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷(lei)一般。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之(zhi)间还有秋霜
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
天的中央与八方四面,究竟(jing)在哪里依傍相连?
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉(quan)……
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
禾苗越长越茂盛,
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
个个同仇敌忾怒发冲(chong)冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
人心又不是草木,怎么会没有感(gan)情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难(nan)寻安身之处。
注释
(8)天籁人籁:天籁指自然界的音响;人籁本为古代竹制乐器,后泛指人所发出的声音。语出《庄子齐物论》:“女闻人籁而未闻地籁;女闻地籁而未闻天籁夫。”
⑽楚峡:巫峡。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
鲁阳:《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战,时已黄昏,鲁援戈一挥,太阳退三舍(一舍三十里)。
(18)勍(qíng)敌:强敌,劲敌。勍:强而有力。
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
(4) 照:照耀(着)。
⑹春色暮:即暮春,春天最后一段时间,指农历三月。