译文
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹(chui)树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
柔软(ruan)的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
恶鸟高(gao)视鸷立,羽翼肆意伸张。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本(ben)来就该要谨慎努力。
清晨从天河的渡口出发(fa),最远的西边我(wo)傍晚到达。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他(ta)的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
46.都:城邑。
⒁胜因:佛教因果报应中的极好的善因。
(17)朱轩:贵者所乘之车。
②鲈鱼:即桂花鱼,古名银鲈、玉花鲈。体侧扁,巨口细鳞,身有桂花色纹,肉肥嫩鲜美。
(43)尚书:皇帝左右掌管文书章奏的官。
③庶几之志,接近或近似于先贤的志向
17.博见:看见的范围广,见得广。
⑷绝胜:远远胜过。南陌:指道路边上。