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巽公院五咏

五代 / 潘牥

"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。


巽公院五咏拼音解释:

.shui jian shuang mou wu jian yi .dang yan yi qu mei chun hui .xiao xiang ye se yuan you zai .
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
guo qi jie you xiao .men feng wang yi qing .bao lai fang shu xia .shi yin feng chu sheng ..
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
bing hua ning zheng qi .lian xing wei zhen xian .wang xin fu yuan zong .fan ben xie zi ran .
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
.qing men liao ji wang .he shi jiu li qun .fang cao shi gui lu .gu xiang kong mu yun .
he luo chu fei teng .fang qi sao hong ni .shi ming jing wei he .an neng qin gu pi .
.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .
ma fei xie die ning chou jia .ren bu chan juan ken dong xin ..
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..
yi xi zhen bai xian sheng tong ci yi .ruo de shen sheng zhi yao .ji mo wang yuan xiang ji ..
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .

译文及注释

译文
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
荷已残,香已消,冷滑如(ru)玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成(cheng)(cheng)“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定(ding)要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则(ze)认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财(cai)物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛(sheng)况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业(ye)绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。

注释
军麾(huī):军旗,这里代指军队。
9.黤(yǎn)黕(dǎn):深黑不明。形容颜色的两字,都带“黑”旁。
86.陂陁(po1 tuo2坡陀):高低不平的山坡。
试花:形容刚开花。
⒀目倦:谓看得厌倦了。川途异:指途中异乡的景物。一作“川途永”。
⑸武林:山名,即今杭州西灵隐山,后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。
乙卯:公元1075年,即北宋熙宁八年。

赏析

  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  杨士奇的这首,是一幅湖上风俗画。蓼(liao)者,生长在水边的草本植物。荇(xing)者,浮在水面上的水生植物。蓼花红,水荇青,慈姑花白,犹如蓱(萍),而船上的小姑娘头扎两个发髻,穿着短袖衫,见有人来,似乎有点害羞,背立着船头自己在采菱。
桂花寓意
  第二段,写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比,写木兰紧张地购买战马和乘马用具,表示对此事的极度重视,只用了两天就走完了,夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声,还衬托了木兰的思亲之情。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是(lun shi)否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  第二句“秋色遥看入楚迷”,写得更有味了。此句循着上句意脉,将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”,指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙,既是当时现场景色的真实描写,点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色,又暗示离人前途的渺茫,自然界的风雨常使人联想到政治风雨,诗人对好(dui hao)友今后的命运怎能不担忧呢?
  开头四句,描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说(shi shuo),古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说,雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说,下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚(dao wan)年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  由于皇帝的车骑需要绝早偷跑的这一情节的安排,让人分明感到了朝廷有两种(liang zhong)力量的斗争。据《南史》载:“齐武帝永明六月五日,左卫殿中将军邯郸超表陈射雉,书奏赐死。”这就足见当年反对萧赜这样荒淫举动的人一定不少。然而作者在这里并没有正面的去写,只是用这一特定的情节,精心酿造出这一鬼祟于庄严的气氛,表达出天子的“逃禅”,从而暗示齐之亡,并非亡于齐之无人,而是亡于皇帝的不用并一意孤行的结果。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

潘牥( 五代 )

收录诗词 (1188)
简 介

潘牥 潘牥(fāng)(1204——1246)字庭坚,号紫岩,初名公筠,避理宗讳改,福州富沙(今属福建)人。端平二年(1235)进士第三名,调镇南军节度推官、衢州推官,皆未上。历浙西茶盐司干官,改宣教郎,除太学正,旬日出通判潭州。淳祐六年卒于官,年四十三。有《紫岩集》,已佚。刘克庄为撰墓志铭。《宋史》、《南宋书》有传。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《紫岩词》一卷。存词5首。

芙蓉楼送辛渐 / 徐搢珊

三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。


秋雨中赠元九 / 程开泰

"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。


永王东巡歌·其八 / 顾甄远

举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"


赠荷花 / 耿介

公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,


苏幕遮·草 / 郭世模

古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 方文

"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


始得西山宴游记 / 周之翰

河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"


咏百八塔 / 苏嵋

"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
(《道边古坟》)
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"


野人送朱樱 / 姚式

猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,


秣陵 / 沈遇

孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。