首页 古诗词 鹧鸪天·桂花

鹧鸪天·桂花

未知 / 广州部人

"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
不是不归归未得,好风明月一思量。"
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"


鹧鸪天·桂花拼音解释:

.fei fei yi yi man han kong .kuang shi nan feng zhi la zhong .wei bai yi kan zhang yan hui .
yi can yan qiong ye .wu nei fa jin sha .ju shou he suo dai .qing long bai hu che ..
yi wei shi shi gan .qi du ping sheng gu .wei jian huang qiu yuan .ye cao tu chao lu ..
zhu zhu huai liang yu .xiao xiao gu le ming ...sheng shi qi ji chang ming .shi .
liang miao mian yan mei .man cao sheng su xi .tui yong man gu xu .xi fan jiang an zhai .
.hao jia gu jiu chang an mo .yi dan qi lou gao bai chi .bi shu ling long han chun feng .
jin kua bian ni yue qiu qiang .xiao wu shen qi zhong xu qie .xia li yin sheng bi bu chang .
mo wen long shan qian ri shi .ju hua kai que wei xian ren ..
mo yan you ge ru xu wu .ji du cao gong shi zhi hui ..
bu shi bu gui gui wei de .hao feng ming yue yi si liang ..
.cai da wu bu bei .chu ru wei shi xu .xiong fan jing li xing .mi fu zhuo wen ru .
qu zha pin feng xin .hui fan zao gua kong .bi xian fang you ri .fei gan ai wei gong ..
jin chuan tian zi zun wu chen .qiang bing zhi yu jing hu chen .an bian zi he you chang ce .
.jin cheng dong bei huang jin di .gu ji he ren xing ci si .bai mei chang lao zhong ming gong .
sheng gao qiu han jiong .ying dao yue tan xu .jin ri wu seng yi .qing feng chang you yu ..

译文及注释

译文
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然(ran)爱(ai)慕。
西风猎猎,市上的酒旗(qi)迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
尾声:“算了吧!
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我(wo)欺骗。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈(tan)笑站在柴门之前。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样,自古(gu)以来万事都像东流的水一样一去不复返。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。

注释
乎:吗,语气词
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”
钞买钞:指钱钞贬值,用旧钞倒买新钞。
17.《东山》:《诗经》篇名。据毛序,本篇为周公东征,战士离乡三年,在归途中思念家乡而作。
⑶篱边菊:语出陶渊明《饮酒》诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”
⑶萧疏:清冷疏散,稀稀落落。堪:可以。

赏析

  古诗中(zhong)燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一(zhe yi)拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今(wo jin)此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测。它通篇用典,但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻多姿,错落有致:它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈;时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意(qi yi),幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟(yin)》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  首联描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断,“绝”表示分布很广,用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转,从另一个角度,即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净,扩大了春天的内涵,春天不仅生机勃勃,春光无限,而且还有明净与和谐。
  本文写于唐德宗贞元十七年(801年)。800年,韩愈来长安求官,一直未能如愿。他心情沉重,牢骚满腹,借写这篇临别赠言来吐露他的抑郁心情,表达他对官场丑恶的憎恨和对隐居生活的向往。文章主旨,是通过对李愿归隐盘谷的议论间接表现出来的。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。

创作背景

  淳熙六年(1179年)正月,杨万里离家南行赴广州任职,三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了,但忧国忧民之心不减当年,他对国家分裂,北方大好河山沦于敌手,感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党,打击忠臣,不图恢复,甚为忧虑。他因直言谏诤,屡遭排斥,官职频迁,心情颇为忧郁,对于仕宦有些厌倦,因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说:“游倦当自归,非为猿鹤怨。”故上任后,常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。

  

广州部人( 未知 )

收录诗词 (4826)
简 介

广州部人 广州部人,与周穜同时(《舆地纪胜》卷八九)。

木兰花慢·寿秋壑 / 宋敏求

"沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
云晴开螮蝀,棹发起鸬鹚。莫道东山远,衡门在梦思。"
长瞻西北是归路,独上城楼日几回。"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。


虞美人·赋虞美人草 / 徐岳

"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。


国风·桧风·隰有苌楚 / 赵贞吉

更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
"东郊暮草歇,千里夏云生。立马愁将夕,看山独送行。
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。


霜叶飞·重九 / 郭仑焘

高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。


辽东行 / 马湘

今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。


送客贬五溪 / 诸葛兴

"宇宙谁开辟,江山此郁盘。登临今古用,风俗岁时观。
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。


池州翠微亭 / 林铭勋

马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
但得长把袂,何必嵩丘山。"
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。


卜算子·不是爱风尘 / 傅九万

"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。


易水歌 / 梅泽

始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
北山更有移文者,白首无尘归去么。
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。


杨柳枝 / 柳枝词 / 曾永和

烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。