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残菊

清代 / 麻温其

"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。


残菊拼音解释:

.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
fu shi yao kan huan xia lai .wan qing ye yan chun yu duan .jiu tiao han lang wan chuang kai .
sheng zeng ping wang ting qian shui .ren zhao yuan yang xiang bei fei ..
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
hu you chang le yu qi nian .ren wang qing yun bai ri bian .zhe huan jiang nan sui yin wan .
zhu cha chang zhai xing he ji .zhi zhi can yang wei yu hui ..
.zhong yue xiong fen ye .jiu hua zhen nan chao .cai bi ning kong yuan .cui wei ji qing xiao .
li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
.feng bo qian li kuo .tai xie ban tian gao .ci xing jiang he bi .shen zhi cha yu mao .

译文及注释

译文
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是(shi)留在他(ta)乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
六军停(ting)滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使(shi)君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月(yue)恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤(fen)引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受(shou)浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?

注释
⑸萍:浮萍。
⑷别有天地:另有一种境界。别:另外。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》:“抑知厚地之下,别有天地也。”非人间:不是人间,这里指诗人的隐居生活。
倦:疲倦。
贤:胜过,超过。
78.曼:长。睩(lu4录):眼珠转动。

赏析

  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色(jing se)全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  全诗以“《江有汜》佚名 古诗”起兴,反复申述,大意是:不让我陪嫁,你会后悔的,你就痛苦去吧,你就一个人哭去吧。诗中“有”字为语助虚词,“汜”、“渚”、“沱”都是具体的水名,“以”、“与”、“过”都是动词,表示“陪同”(随嫁)的意思。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶(he ye)罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官(gan guan)的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

麻温其( 清代 )

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简 介

麻温其 按麻温其为北宋时人,居临淄(今山东淄博市临淄区麻家卸村),为宋太宗时前青州录事参军麻希孟之孙,宋真宗大中祥符间登进士第,宋仁宗时自尚书员外郎直集贤院,除开封府判官。事迹见《渑水燕谈录》卷三、《景文集》卷三一、《齐乘》卷六。《全唐诗》误作唐人收入。

临江仙·西湖春泛 / 卢革

"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 叶茂才

筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,


古剑篇 / 宝剑篇 / 蔡载

沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。


谒岳王墓 / 释道川

铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
有心与负心,不知落何地。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。


黄头郎 / 高景山

始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"


过华清宫绝句三首·其一 / 黄淳

松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 李时亮

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。


西江月·粉面都成醉梦 / 王士龙

恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。


野居偶作 / 魏杞

水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
只在名位中,空门兼可游。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。


送顿起 / 傅宏烈

"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。