译文
这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不(bu)知道怎么办。侍臣们就说:“大王背(bei)着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
说到铭志之所以能够著称后世,是因(yin)为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
四十年来,甘守贫困度(du)残生,
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材(cai)。
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴(yao),家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
注释
染:沾染(污秽)。
⑧直:王引之《经义述闻》说:“当读为职,职亦所也。”一说同值。
1.即事:以眼前事物为题材之诗,称即事。
⑵道:一作“言”。
(9)雷鼓:如雷的鼓声。
⑵凌云健笔:高超雄健的笔力。意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。
闻:这里是“使……听到”的意思。使动用法。
34、所:处所。