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与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑

清代 / 缪沅

"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
蚩尤终戮辱,胡羯漫猖狂。会待袄氛静,论文暂裹粮。"
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
暮鸟栖幽树,孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕,雨暗转蓬秋。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑拼音解释:

.he xian yi shan mu .yin shi qiu ye huang .chan sheng ji gu si .niao ying du han tang .
ding ge gu tian qi .yun xing fei ren mou .zhao kai zhai tu ye .yong bi hun dian you .
.jiu su pi yong zhu .qun xiong wen du fu .chen gui long feng zhi .wei ding hu lang du .
hong qu feng shuang shi .qing kan yu lu ke .wu qing yi de ru .gui zai ying jiang bo ..
suo lai wei zong zu .yi bu wei pan sun .xiao ren li kou shi .bao su nan ke lun .
chi you zhong lu ru .hu jie man chang kuang .hui dai ao fen jing .lun wen zan guo liang ..
zi tan ping sheng xiang shi yuan .he ru jin ri ce ying xu ..
xi li wen yu xiang .yi xi yu bian xing .zhu jian han shui bi .qu li mu shan qing .
yi zhong jiu wan jia .gao dong zhao tong qu .zhou che ban tian xia .zhu ke duo huan yu .
de zui tai zhou qu .shi wei qi shuo ru .yi guan peng ge hou .gu gui mei qian fu .
zi yun di li nv .xun yu feng huang ling .xiang wang bao xing ji .mo xue leng ru ding .
shi hou he xiao suo .xiang xin zheng yu tao .chuan jun yu zhi ji .xing ri you ti pao ..
xi chi wei jue feng liu jin .kuang fu jing zhou shang geng xin .
.guan she lin jiang kou .tan sheng ren guan wen .shui yan qing tu yue .shan huo ye shao yun .
dong xing ying zan bie .bei wang ku xiao hun .lin lin bei qiu yi .fei jun shui yu lun ..
mu niao qi you shu .gu yun chu jiu qiu .qiong bei yi he xi .yu an zhuan peng qiu .

译文及注释

译文
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
《招魂》屈原 古(gu)诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
古道的那头逶(wei)迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏(cang)在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪(zhua)子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿(tui)捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。

注释
⑦佳期:指归来的日期。怅:惆怅。霰:雪珠。两句意为:分别了,想到何日才能回来,不由得令人惆怅悲伤,留下雪珠般的眼泪。
(20)赞:助。
8、秋将暮:临近秋末。
【怍】内心不安,惭愧。
悉推豕偿之:了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人
8.吾师道也:我(是向他)学习道理。师,用做动词。

赏析

  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的(jiu de)经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担(shi dan)负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所(er suo)有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院,就与外界隔绝,被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”,其实并不可能真向她们投赠诗篇,不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗,但诗人匠心独运,不落窠臼,既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活,也不直接道出她们的愁肠万转的怨情,只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作,折射出她的遭遇、处境和心情。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  起句“剑外从军远”,点明这次远行的原因是“从军”,即入节度使幕府。“剑外”,指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作,却从远写起,着一“远”字,不仅写行程之遥,更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际,旅人孑然一身,行囊单薄,自然使人产生苦寒之思,又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是,诗人的妻子已经不在人间,没有人为他寄衣了。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳(shi lao)我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔,有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。

创作背景

  759年(唐肃宗乾元二年)春,已经四十八岁的杜甫,由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳,历经新安、石壕、潼关,夜宿晓行,风尘仆仆,赶往华州任所。所经之处,哀鸿遍野,民不聊生,这引起诗人感情上的强烈震动。

  

缪沅( 清代 )

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简 介

缪沅 (1672—1730)江苏泰州人,字湘芷,一作湘沚,又字澧南。康熙四十八年进士,授编修,官至刑部左侍郎。工诗,少时与宝应王式丹等号江左十五子。有《馀园诗钞》。

稽山书院尊经阁记 / 释法聪

早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠,接筒引水喉不干。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"


更漏子·秋 / 周源绪

似君须向古人求。"
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
东征下月峡,挂席穷海岛。万里须十金,妻孥未相保。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
中丞连帅职,封内权得按。身当问罪先,县实诸侯半。


至节即事 / 钟云瑞

才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"
峡口风常急,江流气不平。只应与儿子,飘转任浮生。"
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。


橡媪叹 / 邵君美

诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
翠凤呈其瑞,虞罗寄铩翼。囚中千念时,窗外百花色。
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。


鹊桥仙·一竿风月 / 李干夏

"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"


莲叶 / 查应辰

交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
其功能大中国。凡三章,章四句)
"紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。
咫尺波涛永相失。"
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"


书幽芳亭记 / 郭师元

随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
决河导新流,疏径踪旧林。开亭俯川陆,时景宜招寻。
蓬莱阙下是天家,上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒,春衣夜宿杜陵花。
阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。


太原早秋 / 冯安上

故国风云气,高堂战伐尘。胡雏负恩泽,嗟尔太平人。"
"将军胆气雄,臂悬两角弓。缠结青骢马,出入锦城中。
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 陈潜心

身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
露下草初白,天长云屡滋。我心不可问,君去定何之。
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
顾凯丹青列,头陀琬琰镌。众香深黯黯,几地肃芊芊。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,


满江红·拂拭残碑 / 廖世美

铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。
庭槐宿鸟乱,阶草夜虫悲。白发今无数,青云未有期。"
"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。