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忆秦娥·烧灯节

宋代 / 徐灿

无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
贤愚与蚁虱,一种同草草。地脉日夜流,天衣有时扫。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"


忆秦娥·烧灯节拼音解释:

wu duan yan jie wu fen bie .an zhi xin tou bu ken xiao ..
.wo jia nan du tou .guan xi ye ren zhou .ri xi nong qing qian .lin tuan ni shang liu .
sui zhuang shu guo san qiu se .nan ru bin feng qi yue shi ..
qi feng chu qi yun .xiu mu han xiu qi .qing yan wan gong shan .chan jue cheng ren yi .du you cang jiang shang .zhong ri dan wu wei .dan ai zi ling gao .he you tao ling yi .mo ran yao xiang xu .yu wang xin mo sui .dai wu huan dan cheng .tou ji gui ci di .
wu zu chui tuo yue .tian ren xin sen luo .gui gen fu tai su .qun dong xi yuan he .yan yan si zhen ren .chi bian ruo tao bo .jiao liu wu shi ji .yang mo ri cheng ke .fu zi wen luo song .kua cai cai gu duo .wei jin hao yong yue .jiu ke fang cuo tuo .dao ke shu mai zhi .wu bao yi shan he .quan jun huan song qiu .kai zhuo pan ting ke .san hua ru wei luo .cheng xing yi lai guo .
.mei kan tai xian se .ru xiang bu shu xian .you si chan fang shu .gao qing ji yuan shan .
.lou tai sui shao jing he shen .man di qing tai sheng bu jin .song ying wan liu seng gong zuo .
qing yun han feng hou dian zhong .tong zi zong yong mian huai ta .lao seng dan hua zhi zhu feng .
.hong he jue shan gen .dan gui chu qi ce .wan gu wei yao shu .wang lai he shi xi .
qi li he nan shu .jing yao sai bei sha .rong huai ying jin fu .yan sha yi xian jia .
zao gai yi song qi .zi tu yong xi ying .tian gong shang dou lv .sha jie huo mi ming .
xian yu yu yi shi .yi zhong tong cao cao .di mai ri ye liu .tian yi you shi sao .
dong xi xi xiang yu .zhen bai ru hui mian .qing niao lai qu xian .hong xia chao xi bian .
fan lin bu gan tun xiang er .zhi shi jun wang he diao long ..

译文及注释

译文
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一(yi)样的,但心里却是两样的愁情,都在(zai)思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们(men)互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
  我听说过,李(li)牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全(quan)国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴(yin)山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人?既然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意(yi),就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。

注释
⒃“心亦”句:《全唐诗》校:“一本此下有‘谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰’二句。”
⑦调:调动,支配,驾驭的意思。
129. 留:使……停留,都表使动。
⑤哂(shěn):微笑。
(8)大(tài)伯、虞仲:周始祖太王(古公亶父)的长子和次子。昭:古代宗庙制度,始祖的神位居中,其下则左昭右穆。昭位之子在穆位,穆位之子在昭位。昭穆相承,所以又说昭生穆,穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子,都是大王之昭。

赏析

  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来(lai)。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  “造化钟神秀,阴阳(yang)割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来(ben lai),离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山(lu shan),以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

徐灿( 宋代 )

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简 介

徐灿 徐灿(约1618-1698),字湘苹,又字明深、明霞,号深明,又号紫言(竹字头)。江南吴县(今苏州市西南)人。明末清初女词人、诗人、书画家,为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女,弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游,封一品夫人。工诗,尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法,晚年画水墨观音、间作花草。着有《拙政园诗馀》三卷,诗集《拙政园诗集》二卷,凡诗二百四十六首,今皆存。

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 杨翰

灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。
"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"


国风·郑风·风雨 / 张大节

"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 谢章

始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
九天开出一成都,万户千门入画图。
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 沈友琴

顷曾策匹马,独出持两枪。虏骑无数来,见君不敢当。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。"


秋夜纪怀 / 程之桢

"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。


江南弄 / 鲁君贶

天心待报期年政,留与工师播管弦。"
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"


游洞庭湖五首·其二 / 李大临

君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
"万国贺唐尧,清晨会百僚。花冠萧相府,绣服霍嫖姚。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 曾广钧

"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
尽是湘妃泣泪痕。"
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
"无媒嗟失路,有道亦乘流。客处不堪别,异乡应共愁。
此实为相须,相须航一叶。"
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。


倾杯乐·皓月初圆 / 石承藻

"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。


水龙吟·寿梅津 / 丁文瑗

舟楫通大江,车轮会平陆。昔贤官是邦,仁泽流丰沃。
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
郡中永无事,归思徒自盈。"
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
遗庙空萧然,英灵贯千岁。"
见《吟窗杂录》)"
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。"
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。