杨柳
钓矶自别经秋雨，长得莓苔更几重。"
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
君王妒妾梦荆宫，虚把金泥印仙掌。江涛迅激如相助，
黄昏欲到壶关寨，匹马寒嘶野草中。"
黄花催促重阳近，何处登高望二京。"
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路，有花偷笑腊前枝。
杨柳拼音解释:
diao ji zi bie jing qiu yu .chang de mei tai geng ji zhong ..
zhu luo shan xia wu qiong yi .bing zai san xiang xi bie shi ..
ke lian bie hen wu ren jian .du bei can yang xia si lou ..
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
.nan gui lai qu bie .qiong xiang zuo qing tai .yi zhan bao li jiu .shu zhi ling luo mei .
jun wang du qie meng jing gong .xu ba jin ni yin xian zhang .jiang tao xun ji ru xiang zhu .
huang hun yu dao hu guan zhai .pi ma han si ye cao zhong ..
huang hua cui cu zhong yang jin .he chu deng gao wang er jing ..
cong ting shi ren quan si huo .bu neng shao de wo yun xin ..
ming yue jin huai zhi zi zhi .wu ban ou yin xi shang lu .you hua tou xiao la qian zhi .
译文及注释
译文
春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
可叹立身正直动辄得咎，
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜(lian)，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
眷恋芬芳(fang)花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊(lang)几层。
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面(mian)。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾(wan)游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
注释
⑺封狼：大狼。
（45）与设方计：替债务人想方设法。
⑼鸧，鸧鸹，即灰鹤。髇（xiāo），骨制的响箭，即鸣镝。这句形容箭术高超，一箭射落双鸟。
苏堤：西湖长堤，苏轼守杭州时所筑。
非常赐颜色：超过平常的厚赐礼遇。
⑶“山阴”二句：用王羲之故事赞美贺知章的书法。山阴道士养了一群鹅，王羲之非常喜欢。道士要王羲之为其书写《黄庭经》，换其群鹅。贺知章善草隶，深得时人珍爱。
赏析
这是一首登临怀古诗。首联扣题，挈领全篇。由台上落叶起兴，触景生情，悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒，落木萧萧，使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”，可能出于对仗工稳的考虑，“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴，首先它紧承上句末尾时间名词“后”字，揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度，更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了；且时又逢秋，这种乡愁之苦就更增一层了，仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住，沉甸甸的，无法解脱。再者，律诗首联并不苛求对仗，用“入”字，使句法灵活而不板滞。
尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”，写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中，他感到自己仿佛已脱离了尘世，整个身心融入到空阔的太虚(tai xu)境中，一切烦恼、杂念全都消失了。于是，他静静地坐下来，悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景，没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽，以声音传递出春的讯息。
除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《《除夜作》高适 古诗》，本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆，然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的(shi de)，的确是“善颂善祷”。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西(shan xi)陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕(yu shan)西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含(yu han)深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
诗的后四句又换了一种笔法，写《竹》李贺 古诗子的功用，并寄寓感慨：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席，可以承接香汗；斫裁成《竹》李贺 古诗竿，可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用，制作贤冠上的横梁。《周书》载：“成王(姬诵)将加玄服，周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》：“天子五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬，以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节，《竹》李贺 古诗子的被重用，这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，始终是郁郁不得施展，虽曾官奉礼郎，但位不过从九品上，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼，亦不过是“臣妾气态间，惟欲承箕帚”而已，终无能为。其情其志，于诗中时时可见，所以于吟物之中连类而及，也是很自然的了。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”，写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中，他感到自己仿佛已脱离了尘世，整个身心融入到空阔的太虚(tai xu)境中，一切烦恼、杂念全都消失了。于是，他静静地坐下来，悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景，没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽，以声音传递出春的讯息。
除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《《除夜作》高适 古诗》，本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆，然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
第二层，即一颂一祷。可以想象，称颂的贺辞肯定不少，本文却抛开众人的颂辞，独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心，别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语，但仍不出颂辞陈套，而“歌于斯，哭于斯，聚国族于斯”的颂辞，却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道，反而在主人喜庆的日子，说些死丧哭泣的话，一反常调，令人不解。宾客或疑惑不解，或惊愕发呆，或心中暗骂张老糊涂；新居主人则思维敏捷，领会颂辞的深远含意与张老的语重心长，马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示：张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝，保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛，祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的(shi de)，的确是“善颂善祷”。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西(shan xi)陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕(yu shan)西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含(yu han)深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
诗的后四句又换了一种笔法，写《竹》李贺 古诗子的功用，并寄寓感慨：“织可承香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席，可以承接香汗；斫裁成《竹》李贺 古诗竿，可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用，制作贤冠上的横梁。《周书》载：“成王(姬诵)将加玄服，周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》：“天子五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬，以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节，《竹》李贺 古诗子的被重用，这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，始终是郁郁不得施展，虽曾官奉礼郎，但位不过从九品上，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼，亦不过是“臣妾气态间，惟欲承箕帚”而已，终无能为。其情其志，于诗中时时可见，所以于吟物之中连类而及，也是很自然的了。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
创作背景
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
邵伯温( 近现代 )
收录诗词 (3757) 首
简 介
邵伯温 邵伯温（一○五七～一一三四），字子文，洛阳（今属河南）人。雍子。哲宗元祐中以荐授大名府助教，调潞州长子县尉。绍圣初，章惇为相，欲用之，避不就，监永兴军铸钱监。徽宗时，知陕州灵宝县，政和间徙芮城县（民国《芮城县志》卷八）。丁母忧，服除，主管永兴军耀州三白渠公事。除知果州，擢提点成都路刑狱，利州路转运副使。晚年提举太平观。高宗绍兴四年卒，年七十八。着有《邵氏闻见录》、《辨诬》等。《宋史》卷四三三有传。今录诗八首。
平湖乐·采菱人语隔秋烟
谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
长川不是春来绿，千峰倒影落其间。"
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
蒿里
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。
"久怀声籍甚，千里致双鱼。宦路终推毂，亲帏且着书。
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
"月里路从何处上，江边身合几时归。
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
水月定中何所谓，也嚬眉黛托腮愁。"
去浪遥冲雪嶂横。万木倚檐疏干直，群峰当户晓岚晴。
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。"
招隐士
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
贝叶教丹觜，金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪，飞楫渡江春。
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
由来边卒皆如此，只是君门合杀身。"
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
思吴江歌
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
"苔染马蹄青，何曾似在城。不于僧院宿，多傍御沟行。
西江月·堂上谋臣尊俎
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
"悲秋应亦抵伤春，屈宋当年并楚臣。
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
见《高僧传》）"
赠别二首·其一
"晚霞零落雨初收，关上危阑独怅留。千里好春聊极目，
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
"李杜复李杜，彼时逢此时。干戈侵帝里，流落向天涯。
"一径秾芳万蕊攒，风吹雨打未摧残。
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
涉江
时果曾沾赐，春闱不挂情。灯前犹恶睡，寤语读书声。"
"寒灯挑尽见遗尘，试沥椒浆合有神。
孤岩恰恰容幽构，可爱江南释子园。"
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。"
藓斑题字壁，花发带巢枝。何况蒿原上，荒坟与折碑。"
河传·春浅
"白日三清此上时，观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在，
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
琵琶洲远江村阔，回首征途泪满巾。"
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
"月殿真妃下彩烟，渔阳追虏及汤泉。