译文
王山人(ren)剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
她虽然美丽但不守礼法,算了吧放弃她另外求索。
在(zai)(zai)别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知(zhi)何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵(yin)芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也(ye)因此稍有依托。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗(yi)憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
注释
⑥飘到眉心住:宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上,成五出花,拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌,梅花无地可立,只好移到美人的眉心停住,古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
①夺:赛过。
(22)率:每每。屈:使之屈服。
⑵风吹:一作“白门”。
[4]广陵王:钱元璙,字德辉,钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。
②语低香近:此谓与那美丽的女子软语温存,情意缠绵,那可人的缕缕香气更是令人销魂。