玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
何时解轻佩，来税丘中辙。"
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
"坠叶如花欲满沟，破篱荒井一蝉幽。
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
.yuan ke shu wei gui .wo lai ji chou chang .kou guan yi ri bu jian ren .
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
.yun lin chu kong wu wei gui .song chui shi piao yu yu yi .
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
.xi zhu kuang lu bei .wu ren zhi xing ming .qin yun shou gu su .yin yi shang gan cheng .
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .
.cong lai hu shang sheng ren jian .yuan ai fu yun du zi huan .
.sao tai ying wu ma .shi yao guo shen zhong .he gong lin seng jian .yun sui ye ke feng .
译文
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
他(ta)们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能(neng)骑马奔跑。
闲时观看石镜使心神清净，
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我(wo)不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞(xiu)于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱(ai)无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩(lia)，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦(huan)官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃(chi)精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
注释
君：可指春风，也可指船，或船上友人。
（14）悖（beì）心：违逆之心，反感。
30、袁君山：东汉时人桓谭，字君山。袁君山之“袁”，通假“桓”。汉光武帝时为给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧郁而死（事见《后汉书·桓谭传》）。
⑶踏青：《月令粹编》引《秦中岁时记》：“上巳赐宴曲江，都人士于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。”
125.何少康逐犬，而颠陨厥首：少康，夏国君相的儿子。逐犬，打猎。颠陨，坠落。王逸《章句》：“夏少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头。”
④乾坤：天地。
⑶江淹《别赋》：“炼金鼎而方坚。”李善注：“炼金为丹之鼎也。”
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
白胤谦 白胤谦（1605年—1673年），字子益，号东谷，山西省阳城县人，明朝进士、清朝政治人物。明朝崇祯十六年（1643年），登进士，改庶吉士。入清后历任高官，康熙二年（1663年）致仕，康熙二年（1663年）五十九岁，染微疾，便遽求致仕。康熙十二年（1673年）卒，年六十九岁。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
明明道在堪消息，日月滩头去又还。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
不意与离恨，泉下亦难忘。"
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
二十九人及第，五十七眼看花。
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
惭无窦建，愧作梁山。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
以上俱见《吟窗杂录》）"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
修心未到无心地，万种千般逐水流。
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
新安江色长如此，何似新安太守清。"