石将军战场歌
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
日暮登高楼，谁怜小垂手。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
石将军战场歌拼音解释:
yu jie mao an gong shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
.dong ting xian shan dan sheng ju .bu sheng fan mu yu li li .zhen zi wu si zi bu zai .
wu duan yao zhuo qin qing ke .bu de hong si tan shang mian ..
ri mu deng gao lou .shui lian xiao chui shou .
xin bei kong lin xia .lei sa qiu jing qian .fu zi gua xiong di .fu gu shang miao ran .
.jiu you yi qian li .xin shi wu shi pian .ci wen jing da jiang .bu jian yi duo nian .
ruo shi zhong qin ju jie yu .yi sheng huai bao you shui zhi .
dao cuo shi ji jin .chan liu hua lu chang .qian xi jiu bu guo .hu jue zao he xiang ..
bu yi zhong zuo yun xiao ke .lv shui qing shan shi yi guo ..
.shan xiong shi pi shen .han ye geng he wei .mi ju wei wan zuo .yan shuang da bu zhi .
译文及注释
译文
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦(xian)。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
酒味清香最宜冰镇了喝，不(bu)(bu)能让仆役们偷饮。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自(zi)醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
细雨初停，天尚微(wei)阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
但即使(shi)这样它的每一弦、每一音节，足(zu)以表达对那美好年华的思念。（此句为转折句。）
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
老妻正在用纸画一张棋盘(pan)，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
注释
抑：或者
之：作者自指。中野：荒野之中。
306、苟：如果。
皇路：国运，国家的局势。清夷：清平，太平。
①禾黍：禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
②薄：少。
3、风回：春风返回大地。
赏析
本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中，可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事，说明一个道(dao)理：人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》，看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事，来说明人即使聪明，也须将自身与自然万物合一，否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是：我们应该将自身与自然万物合一，避免将两者区分开来，而游於万物之(wu zhi)外。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
字透露出佛门(fo men)清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图，衬自己浓浓的乡思情。
不过，虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默，但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要，事实上，诗歌是越写越严肃，越写越接近自己的一贯风格的。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。
“携箩驱出敢偷闲”，首句发问，一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答，而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫，指被埋于雪中的小(de xiao)腿；冰须，结着冰的胡须。前者极写雪之深，后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大，天再寒，卖菜老翁总是要挑着箩筐，走街穿巷，日复一日，年复一年，饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命，当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问，四句不作正面回答，而用“忍寒”、“忍饥”作比较，一个“犹可”，一个“难”，个中原委，无需多说，读者自可品味。对于一般人来说，忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说，寒冷已经算不了什么，可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活！
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
第三层 最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”，显现天地的灵秀之气；“物”，这里指世人。“蕴真”，即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”，悠远；“区中缘”，即人世间的尘缘。“安期术”，指传说中神仙安期生的长生道术。养生，即长生。诗人首先喟叹：此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气，然而世人却不知欣赏它的价值。接着，诗人又驰骋飘逸的想像，由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵，顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远，仿佛遗世独立一般。最后议论：诗人终于相信了，领悟了安期生的长生之道，从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中，触景生情而又缘情造境，神思逸荡，理趣横生，故虽是议论，却仍然意象飞动，而不觉其枯燥，可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
字透露出佛门(fo men)清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图，衬自己浓浓的乡思情。
不过，虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默，但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要，事实上，诗歌是越写越严肃，越写越接近自己的一贯风格的。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。
“携箩驱出敢偷闲”，首句发问，一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答，而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫，指被埋于雪中的小(de xiao)腿；冰须，结着冰的胡须。前者极写雪之深，后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大，天再寒，卖菜老翁总是要挑着箩筐，走街穿巷，日复一日，年复一年，饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命，当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问，四句不作正面回答，而用“忍寒”、“忍饥”作比较，一个“犹可”，一个“难”，个中原委，无需多说，读者自可品味。对于一般人来说，忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说，寒冷已经算不了什么，可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活！
创作背景
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
小雨
踪迹诸峰匝，衣裳老虱多。江头无事也，终必到烟萝。"
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
关山月
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
和张仆射塞下曲·其三
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
夏月山长往，霜天寺独寻。故人怜拙朴，时复寄空林。"
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
采桑子·轻舟短棹西湖好
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
迷神引·贬玉溪对江山作
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
小雅·十月之交
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
秋风水寺僧相近，一径芦花到竹篱。"
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。"
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
早春行
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
九叹
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
都下追感往昔因成二首
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
道化随感迁，此理谁能测。
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。