渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓，藤箧开稀恐有云。
夜深欢态状不得，醉客图开明月中。"
自然莹心骨，何用神仙为。"
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。"
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
稍离饥寒患，学古真可强。圣道庶经营，世途多踉跄。
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
京关虽共语，海峤不同回。莫为莼鲈美，天涯滞尔才。"
渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思拼音解释:
lou xiang man peng hao .shui zhi you yan zi ..
dong zhong xian hua yin zhi wen .shi chuang wo ku hun wu xian .teng qie kai xi kong you yun .
ye shen huan tai zhuang bu de .zui ke tu kai ming yue zhong ..
zi ran ying xin gu .he yong shen xian wei ..
kan shan huai gu fan chou chang .wei sheng yao chuan bu dao shi ..
zuo ye lian hua feng xia yue .ge lian xiang ban dao ming chou ..
chan rou shi fI.zi ju mo jue .bi heng ju chang .kong jie liao wei .zhan hu yang guang .
shao li ji han huan .xue gu zhen ke qiang .sheng dao shu jing ying .shi tu duo liang qiang .
dao liang rao yan que .jiang hai yi fu yi .xi gong feng li luan .jin lai xi gu pi .
jiang nan jiang bei duo li bie .ren bao nian nian liang di chou ..
jing guan sui gong yu .hai jiao bu tong hui .mo wei chun lu mei .tian ya zhi er cai ..
译文及注释
译文
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽(ze)边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都(du)是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上(shang)的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
眼见得树干将要合抱，得尽(jin)了生生不息的天理。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥(qiao)，这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
魂魄归来吧！
中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯(ken)接受。
闺(gui)中少(shao)妇思念丈夫长夜无眠，
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
注释
⑵菱：一年生水生草本植物，叶子略呈三角形，叶柄有气囊，夏天开花，白色。浮萍：浮生在水面上的一种草本植物。叶扁平，呈椭圆形或倒卵形，表面绿色，背面紫红色，叶下生须根，花白色。绿：此处作动词用，使动用法。锦池：即题中的“齐安郡后池”。
载车马：乘车骑马。
8.嶂：山障。
46、送往事居：送走死去的，侍奉在生的。往，死者，指高宗。居，在生者，指中宗。
数奇(jī鸡)：命运坎坷，遭遇不顺。
242、丰隆：云神。
赏析
首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身，已乐在其中，何况静坐磐石之上。“坐”字一字，更显安闲。且潭水清澈，与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字，但乐字已融入闲淡之中。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地(di)不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
杜甫用“江南好风景(jing)”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
值得一提的是，作品以“秋居”为题目，而写的是醉后的露宿，这就明显带有“以天地为屋宇，万物于我何与哉”的旷达意味，由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记(shi ji)·滑稽列传(lie chuan)》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈，又何必命令式地(di)不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！
杜甫用“江南好风景(jing)”来烘托感昔伤今和漂泊他乡的凄苦之情，陈与义用看异乡的牡丹来抒发万千感慨，都是以乐景写哀情，起到倍增其哀的强烈艺术效果。
宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
值得一提的是，作品以“秋居”为题目，而写的是醉后的露宿，这就明显带有“以天地为屋宇，万物于我何与哉”的旷达意味，由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记(shi ji)·滑稽列传(lie chuan)》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
创作背景
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
谒金门·五月雨
四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须？远公池上种何物，
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
草堂空坐无饥色，时把金津漱一声。"
"彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。
"包山信神仙，主者上真职。及栖钟梵侣，又是清凉域。
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
月影林梢下，冰光水际残。翻飞时共乐，饮啄道皆安。
时人不问随阳意，空拾栏边翡翠毛。"
野池
"暖景融融寒景清，越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月，
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
"愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
"旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
萧萧和断漏，喔喔报重城。欲识诗人兴，中含君子情。"
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩，玉皇偏赐羽衣裳。
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
"古木有清阴，寒泉有下深。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
"山东令族玉无尘，裁剪烟花笔下春。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。
"檐静燕雏语，窗虚蟾影过。时情因客老，归梦入秋多。
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转，霹雳一声天地战。
知有姓名聊寄问，更无言语抱斜晖。
论诗三十首·十六
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
"风前整顿紫荷巾，常向罗浮保养神。石磴倚天行带月，
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
偃者起。"
"二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句，
宾之初筵
不知归得人心否？"
览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满，小阑花韵午晴初。
抟风九万即前程。名将日月同时朽，身是山河应数生。
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。
独我无由出薜萝。虽道危时难进取，到逢清世又如何。
昼夜乐·洞房记得初相遇
"旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。
冷叠群山阔，清涵万象殊。严陵亦高见，归卧是良图。"
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
谁似雨蓬蓬底客，渚花汀鸟自相亲。"
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻，傍林烧石野烟腥。
臧哀伯谏纳郜鼎
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
只于池曲象山幽，便是潇湘浸石楼。斜拂芡盘轻鹜下，
"乌蟾俱沈光，昼夜恨暗度。何当乘云螭，面见上帝诉。
"东风出海门，处处动林园。泽国雪霜少，沙汀花木繁。
"东来此学禅，多病念佛缘。把锡离岩寺，收经上海船。
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧，患乱忠臣欺宝刀。
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
天净沙·夏
"泉州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
"鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。"
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。"
怀沙
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
"江东寒近腊，野寺水天昏。无酒能消夜，随僧早闭门。
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
泉遣狙公护，果教ce子供。尔徒如不死，应得蹑玄踪。"
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢，橘为风多玉脑鲜。
大德歌·夏
丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
"季春人病抛芳杜，仲夏溪波绕坏垣。
"乱峰连叠嶂，千里绿峨峨。蜀国路如此，游人车亦过。
短鬟一如螓，长眉一如蛾。相共棹莲舟，得花不如他。
升平时节逢公道，不觉龙门是崄津。"
梦魂犹傍越溪莲。空将海月为京信，尚使樵风送酒船。
整羽庄姜恨，回身汉后轻。豪家足金弹，不用污雕楹。"
"五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。