满宫花·花正芳
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
满宫花·花正芳拼音解释:
bie jun zhi you xiang si meng .zhe mo qian shan yu wan shan ..
zhong yang shou gu jia .xian zi lv xiang yuan .ju you jian zhong zao .ce ce dong li hun .
yu zi sheng mang su .yi yong quan nong sang .cheng zhi hu fu tian .dan hen gui lu chang ..
shi yu zhan jing ni .cheng qing luo yang shui .liu he sa lin yu .wan wu wu diao ku .
.qu nian zeng kan mu dan hua .jia die ying ren bang cai xia .jin ri zai you guang fu si .
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
lu lu jian zhe qiu ran bai .zhuan zhan gong duo du bu hou ..
wu ru chen ai qian li yi .xiu jiang bu ling dao jun jia ..
shuang zhan ye yao de can rou .tong zhuo shan xing bu ken zhu .ke lian bai niao fen zong heng .
.kuang seng hui han kuang qie yi .du ren tian ji cui ge lv .long hu can yin dian hua sheng .
译文及注释
译文
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什(shi)么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟(jiao)龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主(zhu)宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千(qian)金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒(xing)悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池(chi)飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
注释
103. 末技：不值得重视的技能，此处指与“本业”相对的“末业”，即工商业。
（54）画楼：雕饰华丽的楼房。
⑧一世：二十年为一世。朝市：城市官吏聚居的地方。这种地方为众人所注视，现在却改变了，所以说“异朝市”。这是当时的一句成语。这句和下句是说“一世异朝市”这句话真不假。
12 岁之初吉：指农历正月。
⑴绥：和。万邦：指天下各诸侯国。
赏析
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么(na me)他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付(tuo fu)给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教(fo jiao)轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，描写出了暮春时的美丽景色，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织(fang zhi)之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治(zheng zhi)哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么(na me)他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付(tuo fu)给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教(fo jiao)轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，描写出了暮春时的美丽景色，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
第三章，写妇女们的蚕桑纺织(fang zhi)之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治(zheng zhi)哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
乌衣巷 这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟，叹赏良久”，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
创作背景
关于此词的创作时间，有人认为是岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。
钱载( 五代 )
收录诗词 (9715) 首
简 介
钱载 钱载（1708—1793），字坤一，号萚石，又号匏尊，晚号万松居士、百幅老人，秀水（今浙江嘉兴）人，清朝官吏、诗人、书画家。干隆十七年进士，改庶吉士，散馆授编修，后授内阁学士兼礼部侍郎，上书房行走，《四库全书》总纂，山东学政。官至二品，而家道清贫，晚年卖画为生。工诗文精画，善水墨，尤工兰竹，着有《石斋诗文集》。为干嘉年间“秀水派”的代表诗人。
晚春二首·其一
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
芜城赋
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
"伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。平生重交结，迨此令人疑。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
珍重韩君与高子，殷勤书札寄相思。"
陌上桑
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
遥夜惜已半，清言殊未休。君虽在青琐，心不忘沧洲。"
醉罢各云散，何当复相求。"
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
雄剑久濩落，夜吟秋风起。不是懒为龙，此非延平水。
祝英台近·除夜立春
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
送张参明经举兼向泾州觐省
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
召公谏厉王止谤
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
南乡子·妙手写徽真
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
清江引·春思
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。"
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
不知何日见，衣上泪空存。"
沁园春·寒食郓州道中
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
灞岸
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
"几年出家通宿命，一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎，
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。