□□□髯和。赵论寒仍讲， ——皮日休
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
曙鸟啼馀翠，幽人爱早芳。动时垂露滴，攀处拂衣香。
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
婵娟越机里，织得双栖凤。慰此殊世花，金梭忽停弄。
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
点灯吹叶火，谈佛悟山人。尽有栖霞志，好谋三教邻。"
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
杯盂酬酒醪，箱箧馈巾帓。小臣昧戎经，维用赞勋劼。 ——韩愈"
...ran he .zhao lun han reng jiang . ..pi ri xiu
.qiong yao chu zhan ling tou pa .rui fen xin zhuang cha nv jia .ju shi geng shui lian jie bai .
shui jian xuan you tang shang yan .yi pian qing yun zhen jin cheng ..
liang mian huo ran ru dou di .sheng wang nu se lan dong xi .jian ren yi hui jie zheng qi .
wei you nan bian shan se zai .zhong zhong yi jiu shang gao tai ..
san xiu kai bi ling .wan hu dong jin pu .she xin qing qian li .fang dao yi zhong xu .
shu niao ti yu cui .you ren ai zao fang .dong shi chui lu di .pan chu fu yi xiang .
jiu zhong kan ai yang xuan bao .pian shou jun wang fen wai zhi ..
chan juan yue ji li .zhi de shuang qi feng .wei ci shu shi hua .jin suo hu ting nong .
yu yu song zi luo .feng guo shu miao xiang .jin ri wu yan shu .mian jun qing shi chuang ..
dian deng chui ye huo .tan fo wu shan ren .jin you qi xia zhi .hao mou san jiao lin ..
.ling de chun guang zai di jia .zao cong shen gu chu yan xia .xian qi xian jin ri bian liu .
ta yi lan shu ji .ting qi shi men si .yong biao feng nian rui .wu ling sao yu chi ..
bei yu chou jiu lao .xiang qie kui jin mo .xiao chen mei rong jing .wei yong zan xun jie . ..han yu .
译文
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的(de)(de)(de)故乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞(qi)求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
注释
足下：您，表示对人的尊称。
21、宗盟：家属和党羽。
⑵旻（mín）：天空。此处指秋季的天。
芙蕖：即莲花。
⑤山林屠贩：指隐居山林做屠夫、商贩的隐士。
颇：很。
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
独孤实 一作寔。生卒年不详。河南(今河南洛阳)人。德宗贞元七年(791)登进士第。贞元中，曾为山南西道节度使严震书记。宪宗元和七、八年(812、813)间以殿中侍御史充西川节度使从事。生平事迹散见柳宗元《送邠宁独孤书记赴辟命序》蒋之翘注、《新唐书·宰相世系表五下》等。与柳宗元、羊士谔相交往。《全唐诗》存诗1首。
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
莎间虫罢响，松顶鹤初惊。因感浮华世，谁怜太古情。"
我思方泬寥，君词复凄切。 ——皮日休
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报，吐握周旋不可论。
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
闲窗独卧晓不起，冷浸羁魂锦江里。"
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
雕琢嗟成器，缁磷志不移。饰樽光宴赏，入珮奉威仪。
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
夜月摩峰顶，秋钟彻海涯。长松拂星汉，一一是仙槎。"
崎岖石磴绝游踪，薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞，
清词好个干人事，疑是文姬第二身。"
醉中留越客，兴里眄庭柯。 ——辛晃
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
愿欲披云见，难堪候晓过。 ——李纵
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
日落千峰上，云销万壑间。绿萝霜后翠，红叶雨来殷。
颇寻黄卷理，庶就丹砂益。此即契吾生，何为苦尘役。"
每愧闻钟磬，多惭接豆笾。更宜教胄子，于此学贞坚。"
凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假尊罍末，膺门自此依。 ——李绅"
恻心我以仁，碎首尔何罪。独胜事有然，旁惊汗流浼。 ——孟郊
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
暗觉馀澌断，潜惊丽景侵。禁城佳气换，北陆翠烟深。
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处，照映红巢出水时。
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火，太白山人讶鼓鼙。
"皇穹何处飞琼屑，散下人间作春雪。五花马踏白云衢，
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
洞房重扉无隙罅， ——严伯均
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
"凭高瞰迥足怡心，菌阁桃源不暇寻。
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
"冰溪时咽绝，风枥方轩举。 ——韩愈
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
纷葩欢屡填，旷朗忧早渗。 ——韩愈
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
他时得意交知仰，莫忘裁诗寄钓乡。"
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"