首页 古诗词 如梦令·一晌凝情无语

如梦令·一晌凝情无语

元代 / 孙子肃

高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉,倦客停桡一事无。
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
下营云外火,收马月中尘。白首从戎客,青衫未离身。"
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
况复元侯旌尔善,桂林枝上得鹓雏。"
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
"无自而然,自然之元;无造而化,造化之端。廓然悫然,
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
"黄河九曲流,缭绕古边州。鸣雁飞初夜,羌胡正晚秋。


如梦令·一晌凝情无语拼音解释:

gao shi he nian geng fa xin .bei zhu san geng wen guo yan .xi cheng wan mu dong han zhen .
you tong bu jie xian zhu yu .tao qian he chu deng gao zui .juan ke ting rao yi shi wu .
.diao can jing she zai .lian bu fang zi yi .gu dian men kong yan .yang hua xue luan fei .
xia ying yun wai huo .shou ma yue zhong chen .bai shou cong rong ke .qing shan wei li shen ..
kan jun feng gu shu wei xie .bu yong chou lai shuang lei chui ..
kuang fu yuan hou jing er shan .gui lin zhi shang de yuan chu ..
mo hen fu yuan shen wei lao .hui jiang jin li shi wang liang ..
.wu zi er ran .zi ran zhi yuan .wu zao er hua .zao hua zhi duan .kuo ran que ran .
.zi jin su chu hui .qing ming hua luan kai .xiang zhao zhi cheng wai .yuan yuan shang chun tai .
qing yin wu yi qian .ou zhu zan zu bei .bang shu xuan chao shi .fu ji can qian mei .
.huang he jiu qu liu .liao rao gu bian zhou .ming yan fei chu ye .qiang hu zheng wan qiu .

译文及注释

译文
  孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心(xin)。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自(zi)己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互(hu)相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤(tang)止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻(che)四野;
青午时在边城使性放狂,
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥(yao)远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号(hao)角声是否响起来。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织(zhi)机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。

注释
(6)悉皆:都是。悉,全。
29.起:开。闺:宫中小门。
52.网户:刻镂网状空格的门户。朱缀:交缀处涂上红色。
(5)箕踞:两腿伸直岔开,形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐,箕踞是很随便的姿式。
(6)既至金门远,孰云吾道非:这两句指虽然未能考中,但不是因为没有才能。金门:金马门,汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非:《孔子家语·在厄》记载:“楚昭王聘孔子,孔子往,陈蔡发兵围孔子,孔子曰:‘匪兕匪虎,率彼旷野,吾道非乎,吾何为至此乎?’”是指孔子叹自己政策的不能实行,半途受到阻碍。

赏析

  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼,出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  借问《新安吏》杜甫 古诗:“县小更无丁?”这是杜甫的问话。624年(唐高祖武德七年)定制:男女十六岁为中男,二十一岁为丁。至744年(唐玄宗天宝三年),又改以十八岁为中男,二十二岁为丁。按照正常的征兵制度,中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的,眼前明明有许多人被当作壮丁抓走,却撇在一边,跳过一层问:“新安县小,再也没有丁男了吧?”大概他以为这样一问,就可以把《新安吏》杜甫 古诗问住了。“府帖昨夜下,次选中男行。”官吏很狡黠,也跳过一层回答说,州府昨夜下的军帖,要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很,他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他,所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了,于是杜甫进一步就实际问题和情理发问:“中男又矮又小,怎么能守卫东都洛阳呢?”王城,指洛阳,周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步,但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌,但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦,杜甫对人民的同情,以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君(jun)。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者(qian zhe)写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即(zai ji)将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  开头四句写得直率自然,具有戏剧性的秩序和宏壮的音调,接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象,这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来,先看到水池周围的景象,然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿,但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词,描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中,时节经常根据植物的花序确定,如这首诗,一种植物“已”呈现某种状态(此处为”绿“),而另一种则是“初”——开始开花(kai hua)。另一种流行的时序平衡法,是在对句中以“已”和“未”相对。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  三、四两句,诗人是在写雪,也是在写梅:“从风还共落,照日不俱销”。春天风大,被刮落的梅花随着春雪在春风中飞舞,景象真是美妙极了。或是白梅,那飘落之花与雪花齐风飞舞,难以辨认,真是“开时似雪,谢时似雪”;或是红梅,那鲜红的花瓣与如玉的雪花交相飘洒,红白分明的色彩,奇妙变幻的景象,怎不令人陶醉。这与宋代诗人韩元吉所写的“不随群艳竞芬芳,独自施朱对雪霜”的意境有异曲同工之妙。当天晴日朗,在瘦枝上的残雪融化了,而留在枝头上依然微笑的梅花显得更加清幽、雅逸,真是别有一番神韵。观赏此花,怎不心旷神怡。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观(wan guan)赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的(ji de)职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

孙子肃( 元代 )

收录诗词 (5995)
简 介

孙子肃 孙子肃,名未详,晋陵(今江苏武进)人(《章泉稿》卷一)。与赵蕃多有唱和。

题临安邸 / 盖屿

"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
"真僧相劝外浮华,万法无常可叹嗟。
"绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
"门临楚国舟船路,易见行人易别离。
"青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。
近杂鸡人唱,新传凫氏文。能令翰苑客,流听思氛氲。"
"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。


别离 / 宋雍

叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
久而未就归文园。"
古碑在云巅,备载置寺由。魏家移下来,后人始增修。
"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
弹冠惊迹近,专席感恩偏。霄汉朝来下,油幢路几千。"
莫怪孔融悲岁序,五侯门馆重娄卿。"


室思 / 方浚颐

孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
"二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,
懿君敦三益,颓俗期一变。心同袭芝兰,气合回霜霰。
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
"少年芸阁吏,罢直暂归休。独与亲知别,行逢江海秋。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。


万年欢·春思 / 刘大观

"褒斜行客过,栈道响危空。路湿云初上,山明日正中。
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"
晴霜丽寒芜,微月露碧鲜。杉梧韵幽籁,河汉明秋天。
"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"
三湘漂寓若流萍,万里湘乡隔洞庭。
圣德应多稔,皇家配有年。已闻天下泰,谁为济西田。"
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"


深虑论 / 邓恩锡

"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
老头亲帝里,归处失吾庐。逝水犹呜咽,祥云自卷舒。
"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫,徒有丹青人未逢。
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
皇风吹欲断,圣日映逾明。愿驻高枝上,还同出谷莺。"
孤舟经暮雨,征路入秋云。后夜同明月,山窗定忆君。"
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 张弘范

惊魂随驿吏,冒暑向炎方。未到猿啼处,参差已断肠。"
"衡阳多道里,弱羽复哀音。还塞知何日,惊弦乱此心。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,
"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。
可能相别还相忆,莫遣杨花笑白头。"
"高风吹玉柱,万籁忽齐飘。飒树迟难度,萦空细渐销。
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。


山坡羊·燕城述怀 / 梁维梓

"秋山寂寂秋水清,寒郊木叶飞无声。
"高柳满春城,东园有鸟声。折花朝露滴,漱石野泉清。
"壮龄非济物,柔翰误为儒。及此斋心暇,翛然与道俱。
"一自经放逐,裴回无所从。便为寒山云,不得随飞龙。
"花洞晚阴阴,仙坛隔杏林。漱泉春谷冷,捣药夜窗深。
相见维舟登览处,红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐,
略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 杨羲

云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
子云尝燕居,作赋似相如。闲成考课奏,别贡贤良书。
一枝思寄户庭中。"
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
故人石渠署,美价满中朝。落落杉松直,芬芬兰杜飘。
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
自为才哲爱,日与侯王会。匡主一言中,荣亲千里外。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 袁保龄

武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
借问朦胧花树下,谁家畚插筑高台。"
曾逐使君歌舞地,清声长啸翠眉颦。"
每念支离苦,常嗟骨肉分。急难何日见,遥哭陇西云。"
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
"高楼倚玉梯,朱槛与云齐。顾盼亲霄汉,谈谐息鼓鼙。
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。


嫦娥 / 佟世思

"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
山鸡昼鸣宫中树。温泉决决出宫流,宫使年年修玉楼。
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"
朋友怀东道,乡关恋北辰。去留无所适,岐路独迷津。"
"求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。
解泽皇风遍,虞泉白日沈。仍闻起居注,焚奏感人心。