"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老，风惊渔艇一声回。
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
"青青月桂触人香，白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里，
大贤冠盖高，何事怜屑屑。不令伤弓鸟，日暮飞向越。
零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
后至陈隋世，得之拘且緛。太浮如潋滟，太细如蚳蝝.
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨，细绿犹藏画蜡灰。
一物不得所，蚁穴满山丘。莫言万木死，不因一叶秋。
.yi pian dao shan ping .he shi hui dong men .yi ran kong kuo zhong .wan gu bo tao hen .
xiang dao yi yang geng wu shi .bing jiang huan qing feng ting wei ..
wu shu fu yi ni lang lai .lu ru long ci qun mu lao .feng jing yu ting yi sheng hui .
jin ri you ran ze meng qing .xiao lun sheng xi yu ming ming .san xun si dai tong jiang lan .
.qing qing yue gui chu ren xiang .bai zhu shan qing cheng shen lang .hao ji ma qing gui gu li .
da xian guan gai gao .he shi lian xie xie .bu ling shang gong niao .ri mu fei xiang yue .
ling luo pian yi gui .fei wei bu yan lan .yin lin pi wu hu .xiao zhao po bing pan .
jun qing chun she fei wu shi .qie xiang jiang nan wen fu yu ..
yi zhang bian yin chun zhao wu .yi chi bing duan ji duo xiao ..
hou zhi chen sui shi .de zhi ju qie ruan .tai fu ru lian yan .tai xi ru chi yuan .
nan shan zhe mo yi gao tai .can hong si yuan huang zhou yu .xi lv you cang hua la hui .
yi wu bu de suo .yi xue man shan qiu .mo yan wan mu si .bu yin yi ye qiu .
译文
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
万里奔流的(de)(de)长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面(mian)；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道(dao)流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
先生（指陶渊明）已经醉醺醺的了，需要家中童子的搀扶（才能不跌倒）。一旦有诗句成诵就记录下来，没有美酒可以喝了就重新赊一笔账（买酒），想要唱几句山野的音乐的曲调（净化心灵），凡俗之事（指追求功名富贵等）请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间，陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日，有多少英雄豪杰，到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪，即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃，到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰，赶快效法陶渊明辞官隐归，落一个美名：“靖节”。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
注释
（12）过为计者——忧虑太多、危言耸听的人。
①青衫湿：词牌名，此调体格多样，为双调。
⑦长门：汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫，司马相如为她写过一篇《长门赋》。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
锦囊：丝织的袋子。
他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
"数点烟香出庙门，女娥飞去影中存。
"瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望，官重方升礼乐司。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
野雀空城饥，交交复飞飞。勿怪官仓粟，官仓无空时。
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破，逆风曾蹙浪花虚。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠，夕阳闲放一堆愁。
得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。"
"松径隈云到静堂，杏花临涧水流香。身从乱后全家隐，
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
沙野先生闭玉虚，焚香夜写紫微书。
"儒服从戎去，须知胜事全。使君开幕日，天子偃戈年。
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
丘明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，
一日造明堂，为君当毕命。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
"长安近甸巡游遍，洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转，
元精遗万类，双目如牖户。非是既相参，重瞳亦为瞽。
两鬓关中改，千岩海上春。青云知有路，自是致无因。"
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
"共老林泉忍暂分，此生应不识回文。几枚竹笥送德曜，
"新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。
"今冬腊后无残日，故国烧来有几家。
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"
若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。"
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
以杖探虚翠，将襟惹薄明。经时未过得，恐是入层城。"
"凭槛见天涯，非秋亦可悲。晚天帆去疾，春雪燕来迟。
所以谓得人，所以称多士。叹息几编书，时哉又何异。"
佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
"莲花峰下得佳名，云褐相兼上鹤翎。
"一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
承家吾子事，登第世人情。未有通儒术，明时道不行。"
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
"自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。"
"贤哉三握发，为有天下忧。孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
景阳楼下花钿镜，玄武湖边锦绣旗。
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔，翠华恩断泣芙蓉。
猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。
一叶随西风，君行亦向东。知妾飞书意，无劳待早鸿。
"此生何处遂，屑屑复悠悠。旧国归无计，他乡梦亦愁。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见，五侯门外却难逢。
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
"傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨，
唯有阶前芳草色，年年惆怅忆王孙。"
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
"为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝，
欲待秋塘擎露看，自怜生意已无多。
"初悬碧崖口，渐注青溪腹。味既敌中山，饮宁拘一斛。
练色铺江晚，潮声逐渚回。青旗问沽酒，何处拨寒醅。"
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。
常云三五夕，尽会妍神侣。月下留紫姑，霜中召青女。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
"江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
"一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔，
一朝云梦围兵至，胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财，
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。"
东道听游子，夷门歌主人。空持语相送，应怪不沾巾。"
九层黄土是何物，销得向前冤恨来。"
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
门连萧洞僻，地与曲江分。满院皆柽竹，期栖鸾鹤群。"
南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲，沙云还作白鸥媒。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。